Век ДАДА
Мартин Миттельмайер

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar1 Iqtiboslar514 Oʻqiyapti2K Javonlarda

К столетию Дада Мартин Миттельмайер (род. 1971), известный биографиями знаковых фигур модернизма (Томас Манн, Теодор В. Адорно), написал парадоксальную историю дадаизма. В подражание стилистике самого провокационного авангардного движения автор собирает коллаж из событий, локаций и приемов, из которых «склеивается» фарсовая история Дада. Парадоксы подстерегают на каждом шагу: как дадаизм оказался самым кратковечным и при этом влиятельным течением, как из кафешантанного аккомпаниатора Хуго Балль стал карнавальным пророком и католическим мыслителем, как удалось создать Дада-язык, отрицающий саму возможность языка. Книга полна экзотических фактов и новых коллизий, позволяющих приобщиться к дадаизму из XXI века как к вечно «детскому», нестареющему художественному явлению.

Человек и общество Философия Виртуальный рассказчик История и теория литературы

Yosh cheklovlari: 18+

Huquq egasi: ООО "Ад Маргинем Пресс"

nashriyot: Ad Marginem

tarjimon: Вера Котелевская

Qogʻoz sahifalar: 277

Oʻxshash kitoblar

Максимилиан НеаполитанскийКто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура

Вольфрам АйленбергерДух современности. Конец философии. 1948–1984

18+

Фредрик ДжеймисонГоды теории. Французская мысль от послевоенного времени до наших дней

18+

Юк ХуэйПост-Европа

Теодор АдорноMinima Moralia. Размышления из поврежденной жизни

Гастон БашлярПоэтика грезы

18+

Гунтер ШольцФилософия моря

Зигфрид КракауэрПеред лицом времени. Эссе о фотографии

Калум СторриМузей вне себя: путешествие из Лувра в Лас-Вегас

Ханно ЗауэрИзобретение добра и зла. Всемирная история морали

18+

Михаил МартыновРадикальный черный

Барбара РозенвейнЛюбовь: история в пяти фантазиях

18+

Франсуа ЖюльенНевозможная нагота

Вальтер БеньяминКнига Пассажей

18+

Карл ШмиттГамлет или Гекуба. Вторжение времени в игру

Вальтер БеньяминРассказчик

Майкл МардерРастения философов. Интеллектуальный гербарий

Перри АндерсонИстоки постмодерна

Вальтер БеньяминБрехт

Виктор ВилисовНас всех тошнит. Как театр стал современным, а мы этого не заметили

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar1

liltaassurotlarni ulashish1 oy oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

Господи , помоги, как то написать рецензию или мнение, или что там Слушала с озвучкой виртуального рассказчика. В некотором роде это да, подходит, в том смысле, что читаются страницы, хрипит, кряхтит, мяукает, и переносится Бог знает куда, это виртуальный как его там В общем это очень сыро, надо лучше думать, пока на текущий момент лучше голоса ничего не И почему это неожиданно в каком то роде гармонично, что касаемо содержания Тут тоже история искусства начала 20 века, ушедшего вразнос, не контролируемого, шокирующего, в поисках себя, внезапно обретающее свободу, и переосмысляющее мир вокруг, так и этот виртуальный рассказчик врывается в мир, пробует на вкус, чудит, и вытворяет Бог знает что, эти искусстыаенные звуки могут по-настоящему ужаснуть, если вы заслушались

Fikr bildirish

Iqtiboslar514

Ящерица Малахитiqtibos olmoqda3 oy oldin

Дада — это реакция на Первую мировую войну и банкротство культуры, сделавшей эту войну возможной

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Ольга Волковаiqtibos olmoqda8 soat oldin

Включение писсуара в выставку стало знаменитым как один из первожестов авангарда, кроме прочего потому, что Дюшан тем самым довел до абсурда как саму практику отбора, так и утопию, согласно которой от отбора нужно напрочь отказаться. Ведь симультанность в конечном итоге означает, что весь мир, какой он есть, должен быть выставлен — любая не включенная в нее мельчайшая или банальная деталь лишает выставку смысла и ценности.

Fikr bildirish

Ольга Волковаiqtibos olmoqda8 soat oldin

Арп и ван Рейс идут еще дальше. Ведь если больше нет необходимости изображать предмет, если нужно всего лишь сделать видимыми основы «формирования образа», ощущение «высокого, большого, широкого, острого,〈…〉 тяжелого, глубокого, светлого, легкого, красочного»28, как указано во вступительной статье выставочного каталога, то больше нет и необходимости в холсте. Тогда гораздо лучше, ибо непосредственнее, вовлекать сам материал — бумагу, картон, текстиль — в игру отношений, каковые и являются теперь целью «изображения».

Fikr bildirish