«Особый путь»: от идеологии к методу
Yosh cheklovlari: 12+
nashriyot: Новое литературное обозрение
Seriya: Интеллектуальная история
Qogʻoz sahifalar: 543
Bu seriyada
6
12
14
Taassurotlar 1
👍Tavsiya etaman
🔮Dono
💡Axborot beruvchi
🎯Foydali
Очень давно ждал эту книгу! Ее составители одни из лучших специалистов по отечественной интеллектуальной истории и истории понятий.
2 kishiga yoqdi
👍Tavsiya etaman
Отличная книга. Некоторые статьи перегружены фактами, пришлось пролистывать. При этом есть очень интересные и новые для меня подходы к анализу национальных идеологией.
1 kishiga yoqdi
Iqtiboslar 341
простой народ, в чьем образе мыслей и стиле жизни они видели сохранившуюся самобытность допетровской России, европеизированным высшим кругам. Они отвергали идеи эпохи Просвещения и процессы социоэкономической трансформации, которые со времени наполеоновских войн все больше проникали с Запада в Россию, прославляя, как представители обращенной в прошлое «консервативной утопии», традиционный мир русской деревни. В крестьянской общине (миру) они видели воплощение «соборности» — православного идеала гармонических отношений личности и коллектива.
2 kishiga yoqdi
Характерным образом в России XVIII и XIX веков, в отличие от Запада, преступники (убийцы, грабители, воры) вызывали в народе жалость и сочувствие; они воспринимались как жертвы — не столько, видимо, государственной системы, сколько неизбывных черт человеческого существования в этом мире скорби.
1 kishiga yoqdi
Перечисляя совершенные за день прегрешения, кающийся занят самоанализом и мемориализацией собственных действий. Когда он или она приходит к священнику на исповедь, эта память превращается в нарратив. Этот нарратив, составленный из совершенных грехов, определяет концептуальное восприятие жизненного пути. Поэтому характер покаянной дисциплины и ее строгость могут быть непосредственно связаны с формированием индивидуального сознания.
1 kishiga yoqdi