Внеждановщина. Советская послевоенная политика в области культуры как диалог с воображаемым Западом
Татьяна Шишкова

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar16 Iqtiboslar1K Oʻqiyapti2.7K Javonlarda Bu seriyada

Послевоенная политика советских властей в области культуры, связанная с именем Андрея Жданова, осталась в памяти как мрачное время застоя и репрессий. В каком контексте создавались идеологические кампании, названные впоследствии «ждановщиной»? После войны, когда мобилизация населения на строительство и защиту социализма перестала быть актуальной задачей, перед государством встала проблема переустройства соцреалистического дискурса. Татьяна Шишкова в своей книге предлагает взглянуть на события тех лет как на попытку подчинить культуру новой экспансионистской задаче — созданию и предъявлению внешнему миру «правильного» образа СССР. Автор анализирует, как критика М. Зощенко, С. Эйзенштейна, Д. Шостаковича и других фигурантов ждановских постановлений была обусловлена началом холодной войны и почему переосмысление отношений с Западом привело к последствиям, губительным для всего советского проекта.

Человек и общество История

Yosh cheklovlari: 12+

Original nashr sanasi: 2023

Nashr sanasi: 2023

nashriyot: Новое литературное обозрение

Seriya: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Qogʻoz sahifalar: 421

Bu seriyada

Николай ЭпплеНеудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах

18+

Игорь СмирновУм хорошо, а два лучше. Философия интеллекта

Несовершенная публичная сфера. История режимов публичности в России. Сборник статей

Светлана БоймДругая свобода. Альтернативная история одной идеи

Эва БинчикЭпоха человека: риторика и апатия антропоцена

Леонид ФишманЭпоха добродетелей: после советской морали

Алейда АссманЕвропейская мечта. Переизобретение нации

Линн ХантИзобретение прав человека: история

Марк ЭделеСоветские ветераны Второй мировой войны: народное движение в авторитарном государстве, 1941–1991

Северные морские пути России

Владимир МалаховПолитика различий: Культурный плюрализм и идентичность

Александр ЭткиндКривое горе: память о непогребенных

18+

Кароль СигманПолитические клубы и Перестройка в России: оппозиция без диссидентства

Елена Зубкова, Вольфганг Айхведе, Коринна Кур-Королев, Ульрике Шмигельт-РитигГрабеж и спасение: Российские музеи в годы Второй мировой войны

Кваме Энтони АппиаЭтика идентичности

Игал ХалфинАвтобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1

Игал ХалфинАвтобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 2

Эрнст Роберт КурциусНемецкий дух в опасности

Анатолий РешетниковПогоня за величием. Тысячелетний диалог России с Западом

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar16

Алексей Столяровtaassurotlarni ulashish2 yil oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

Довольно интересная концептуализация культурной политики ретранслируемой Ждановым. Автор опирается в своих рассуждениях на документы, что укрепляет представленную точку зрения. И ставит исследуемые 2,5 года в большую картину развития СССР, показывая важность этого короткого периода

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Таня Лемешкоtaassurotlarni ulashish3 yil oldin

👍Tavsiya etaman

Я хочу читать

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Юлия Ейкалисtaassurotlarni ulashish4 oy oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

🎯Foydali

Проливает свет на причины многих общеизвестных событий; один из лучших нон-фикшнов, прочитанных мной за последние годы.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Iqtiboslar1002

Станислав Журавлевiqtibos olmoqda11 oy oldin

сивным царем нашей России»368. Вслед за Пырьевым о нерусском духе картины говорил и актер Алексей Дикий, но главное его впечатление — непрекращающаяся жуть: «Везде звериный глаз, убийство одно за другим, одно за другим»369. Эта мысль была продолжена писателем Леонидом Соболевым, уже прямо называвшим опричников садистами: «Нужно опричников полюбить, потому что люди во имя большого и прогрессивного добра делали очень хорошие вещи. Но это непонятно. Я не могу ни понять, ни полюбить. Вы говорили относительно пляски опричников, что это пляска хлыстов, а я бы сказал, что это пляска садистических хлыстов. Когда Басманов говорит — жарь, жги терема, то это уничтожение не во имя народа, не во имя исторического будущего, а во имя присущего людям садизма: им нравится убивать, сжигать терема»370.

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Вера Х.iqtibos olmoqda1 yil oldin

На протяжении довольно продолжительного периода, в первое десятилетие существования СССР, эта исключительность русской нации была даже невыгодна: русские были единственным советским народом, чьи национальное самосознание и самовыражение не приветствовались и рассматривались как проявление великорусского шовинизма, унаследованного от царской России. Права русской нации намеренно принижались — партия отдавала предпочтение бывшим угнетенным народам и нарочито отстраивалась от царской колониальной политики645

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Станислав Журавлевiqtibos olmoqda11 oy oldin

В 1940 году в Германии был издан его сборник Schlaf schneller, Genosse! («Спи скорей, товарищ!»), чтение которого стало одним из любимых развлечений Гитлера и его приближенных. О популярности Зощенко вспоминали и Альфред Розенберг, и Альберт Шпеер, но наиболее любопытен отзыв Йозефа Геббельса. 16 марта 1940 года он записал в дневнике, что сатиры Зощенко «рисуют страшную картину большевистского бескультурья, социальной нищеты и неспособности к организации», а тот факт, что они были опубликованы, доказывает, что «у большевиков отвратительность этих описаний не вызывает никаких чувств»290.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish