Неистовый модерн. Великая эпоха социологии. 1949– 1969
Томас Вагнер

To‘liq o‘qish

Bepul parchaO‘qish

Kitob haqida Taassurotlar2 Iqtiboslar52 Oʻqiyapti596 Javonlarda

Книга Томаса Вагнера рассказывает историю послевоенной немецкой социологии через судьбы людей, определивших интеллектуальный ландшафт Европы второй половины XX века. В центре этого рассказа — спор Теодора Адорно и Арнольда Гелена, в котором сталкиваются разные представления о человеке, обществе и свободе после катастрофы национал-социализма. Постепенно вокруг него возникает широкая панорама немецкой интеллектуальной жизни: возвращение философов из эмиграции, университетские реформы, радиодискуссии, газетные полемики, студенческое движение и превращение социологии в ведущую гуманитарную науку Федеративной Республики. Соединяя историю идей с политической и культурной историей Германии, Вагнер показывает, каким образом философские концепции становятся частью общественной жизни и продолжают определять язык современных дискуссий.

Философия Человек и общество

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: ООО "Ад Маргинем Пресс"

nashriyot: Ad Marginem

tarjimon: Марина Васильева

Qogʻoz sahifalar: 246

Oʻxshash kitoblar

Бертран РасселВласть: новый социальный анализ

Вольфрам АйленбергерДух современности. Конец философии. 1948–1984

18+

Хан Бён-ЧхольИнфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху

Жиль ГрелеТеория одиночного мореплавателя

Юк ХуэйПост-Европа

Теодор АдорноMinima Moralia. Размышления из поврежденной жизни

Маркус ГабриэльНравственный прогресс в темные времена. Этика для XXI века

18+

Уильям РозенбергТревожная жизнь: дефицит и потери в революционной России

18+

Гунтер ШольцФилософия моря

Эрнст ЮнгерЧерез линию

Дэвид Гребер, Маршалл СалинзО королях

Андерс Энгберг-ПедерсенЭстетика войны. Как война превратилась в вид искусства

18+

Ханно ЗауэрИзобретение добра и зла. Всемирная история морали

18+

Михаил МартыновРадикальный черный

Франсуа ЖюльенНевозможная нагота

Вальтер БеньяминКнига Пассажей

18+

Симона ФортиНовые демоны: Современное переосмысление зла и власти

Перри АндерсонИстоки постмодерна

Мишель ФукоРождение клиники

Вольфрам АйленбергерПламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar2

Михаил Жулановtaassurotlarni ulashish3 hafta oldin

👍Tavsiya etaman

Интересный взгляд на исторический контекст развития послевоенной социологии в Германии через призму отношений, интеллектуальных и дружеских, двух ярких мыслителей, Арнольда Гелена и Теодора Адорно. Помогает оживить многие академические курсы по истории дисциплины. Рекомендую как внеклассное чтение, а в дополнение можно еще прочитать роман Юрия Домбровского "Обезьяна приходит за своим черепом", чтобы почувствовать отношение к бывшим нацистам.

Fikr bildirish

Анна Захароваtaassurotlarni ulashish1 oy oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

🚀Ajralish imkonsiz

Fikr bildirish

Iqtiboslar52

Иван Бабкинiqtibos olmoqda3 kun oldin

первым финансируемым на частные средства концентрационным лагерем* Освенцим III — Моновиц

Fikr bildirish

Иван Бабкинiqtibos olmoqda3 kun oldin

отношение к Советскому Союзу представляло собой в то время что-то вроде минимального консенсуса между западными оккупационными властями и вернувшимися эмигрантами с одной стороны и деятелями, попутчиками и благополучателями нацистского режима — с другой [77]. Антитоталитарный консенсус позволял оставить прошлое прошлому и к пользе всех участников начать практическим образом сотрудничать друг с другом.

Fikr bildirish

Иван Бабкинiqtibos olmoqda3 kun oldin

Авторы, которые публиковались еще в Третьем рейхе, составляли более 4/5 персонала в СМИ, занимавшихся политическими и культурными вопросами [71]. Это было связано и с тем, что после 1933 года прогрессивная часть интеллектуальной и медийной элиты покинула родину. Вернулось не более трети из примерно трех тысяч интеллектуалов, бежавших после 1933 года. Лишь сто восемьдесят из почти двух тысяч журналистов смогли вновь устроиться в газете или журнале, около шестидесяти-семидесяти после войны нашли работу на радиоканалах. Не всегда их принимали с распростертыми объятьями. Было широко распространено недоверие по отношению к реэмигрантам, в ком, согласно пропагандировавшемуся нацистами образу врага, видели «преимущественно группу левых интеллектуалов-евреев»

Fikr bildirish