Эзопов язык в русской литературе (современный период)
Лев Лосев

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar12 Iqtiboslar897 Oʻqiyapti3.5K Javonlarda Bu seriyada

Игра текстов и подтекстов: как читать между строк в условиях советской цензуры

Эзопов язык — средство обходить цензуру и передавать адресату то, что нельзя говорить открытым текстом. Русская литература относилась к эзопову языку как к печальной необходимости, поэтому выработала огромный арсенал иносказаний: метафор, намёков, анахронизмов и пародий. Впервые публикуемый текст диссертации Льва Лосева — известного поэта и литературоведа — это экскурс в историю вопроса, подробная классификация «эзоповских» приёмов и анализ многочисленных примеров из советской литературы. Среди героев этой книги — Даниил Хармс, Евгений Шварц, Аркадий Белинков, Евгений Евтушенко, братья Стругацкие. Книгу предваряет вступительная статья Александры Архиповой (включена Минюстом РФ в реестр иностранных агентов), рассматривающая эзопов язык с позиции антропологии, фольклористики и истории XX века. Лев Лосев (1937–2009)— один из ведущих поэтов «филологической школы», литературовед, мемуарист, биограф Иосифа Бродского, преподаватель русской литературы в Дартмутском колледже (США).

Человек и общество История и теория литературы

Yosh cheklovlari: 18+

Original nashr sanasi: 2024

Nashr sanasi: 2024

nashriyot: Новое литературное обозрение

Seriya: Гуманитарное наследие

Qogʻoz sahifalar: 280

Bu seriyada

Виолетта ГудковаТеатральная секция ГАХН. История идей и людей. 1921–1930

Евгений ДобренкоПоздний сталинизм. Эстетика политики. Том 1

Евгений ДобренкоПоздний сталинизм. Эстетика политики. Том 2

Сергей ЧупрининОттепель: События. Март 1953 — август 1968 года

Дискурсы свободы в российской интеллектуальной истории. Антология

Н.А.БогомоловРазыскания в области русской литературы ХХ века. От fin de siècle до Вознесенского. Том 1: Время символизма

Н.А.БогомоловРазыскания в области русской литературы XX века. От fin de siècle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма

Натан Эйдельман«Сказать все…»: избранные статьи по русской истории, культуре и литературе XVIII—XX веков

Дмитрий ЦыгановСталинская премия по литературе: культурная политика и эстетический канон сталинизма

Петр ДружининМоцарт и Сальери. Кампания по борьбе с отступлениями от исторической правды и литературные нравы эпохи Андропова

Борис ЯрхоСредневековые видения от VI по XII век

Юрий БессмертныйЖизнь и смерть в Средние века: очерки демографической истории Франции

Дмитрий Лихачев«Будем надеяться на всё лучшее…»: из эпистолярного наследия Д.С. Лихачева: 1938–1999

Константин АзадовскийЖизнь и труды Марка Азадовского. Книга I

Константин АзадовскийЖизнь и труды Марка Азадовского. Книга II

Петр ДружининТекст Достоевского: историко-филологические разыскания

Сергей ЧупрининЖурнальный век. Русская литературная периодика. 1917–2024

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar12

Oh là làtaassurotlarni ulashish1 yil oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

Люблю Лосева. Он неудобный, но интересный - мой формат. Читала поэзию, прозу, теперь диссертацию. По сути, книга состоит из двух, первая - предисловие к предисловию - вполне самодостаточная объемная статья, даже эссе. Собственно из-за этого предисловия, написанного иноагентом, книга вскоре будет изъята из книжных и онлайн-библиотек, если только не оставят Лосева в чистом виде. А жаль, там много любопытного про Эзопов язык - разговорный, «телефонный», лагерный, эпистолярный, литературный, в теории и практике. Особенно любопытно было читать после нескольких недавно прочитанных вещей лагерной прозы, в т.ч. Домбровского, а также биографической прозы самого Лосева. Теперь про часть вторую, основную. Плотно, много заумных «словей»: суггетивность текста, экзегетика, объект-денотат, дискриптивная поэтика, эвфуистический, эллипсис, пситтацизм, стратификация, пр. Текст является переводом диссертации с английского на русский. И здесь мне интересно, кто является целевой аудиторией книги: если публикация носит научный характер для узкой аудитории, то понятно, хотя предисловие написано более доступным языком; если же книга предназначена для широкой аудитории, то, на мой взгляд, можно было бы адаптировать перевод. Плюс, есть шероховатости перевода, например, «Скотный двор» Оруэлла идет как «Звероферма». (Не жалуюсь, просто недоумеваю.) И не знаю, это авторская неточность или косяк перевода, но, например, статья «Легенды и факты» В. Кардана про мифоложничество советской истории (‼️рекомендую), на самом деле, принадлежит авторству В. Кардина. Одна буква, но вам поисковая система предложит информацию про карданный вал, а не статью. Теперь по сути. Лосев предложил метод ЭЯ: экраны (то, что помогает скрыть эзоповский текст) и маркеры (то, что привлекает внимание к нему для декодирования); схемы, выразительные средства и т.д. Рассматривает типологию, приемы и жанры ЭЯ. Все богато проиллюстрировано любопытными примерами. Интересна мысль, что ЭЯ часто является не прямой критикой строя/власти, сколько формой укрепления общности тех, кто понимает. Этаким ключом общности, кодом принадлежности, маркером отношения. Есть множество интереснейших находок, как про авторов (например, про того же идеологического столпа - Шолохова, не ожидала), так и про отдельные эссе, переписки, статьи, произведения. Разбор «Дракона» Евгения Шварца 💔. Кое-что взяла себе на заметку (чтение или пересмотр). В общем, насыщенно, познавательно и актуально. 📝 «Если мы обратимся к эзоповским макротекстам, тематически близким вышеприведенному (тема Ивана Грозного — вообще одна из центральных в эзоповском «историческом жанре), то увидим, что и в фильме Эйзенштейна, и в поэме Дмитрия Кедрина «Зодчие», и в трилогии В. Костылева «Иван Грозный» обнаруживается та же схема: «Трактовка людей эпохи Грозного, конечно, очень отдает советской современностью», — проницательно писала еще в 1943 г. по поводу книги Костылева критик Вера Александрова.» «В своей второй поэме для детей, «Тараканище» (первая публикация — 1923), Чуковский создал иносказательную картину политической ситуации в стране, находящейся под пятой диктатуры ничтожной политической группы, одновременно страшной и отвратительной для большинства нации. «Таракан», одно из прозвищ диктатора (см. II.3.0), было закреплено пером детского писателя. Хотя в период создания поэмы Сталин еще только поднимал голову, адрес произведения можно назвать точным, ибо оно метило не столько в конкретного вождя, сколько в вождизм, который позднее получил в нашем столетии название «сталинизма». В начале 1920‑х еще существовало несколько усатых претендентов на роль диктатора, но с начала 1930‑х годов титул «таракана» уже принадлежал Сталину единолично. (Три десятилетия спустя в популярном спектакле Ленинградского Театра юных зрителей по «Тараканищу» Чуковского главный персонаж был сделан откровенной карикатурой на Сталина.)»

9 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Инна З.taassurotlarni ulashish11 oy oldin

Очень интересное исследование и блестящая вступительная статья.

Fikr bildirish

Герман Ковылёвtaassurotlarni ulashish2 yil oldin

👍Tavsiya etaman

🔮Dono

💡Axborot beruvchi

🎯Foydali

Книга, в которой достаточно простая (и точная) теория изложена на захватывающих примерах. Отличное предисловие Александры Архиповой показывает, какие трансформации претерпел эзопов язык за более чем сорок лет, поэтому надо отметить, что достоинство издания: и в издаваемой книге, и в издающих её. Спасибо.

Fikr bildirish

Iqtiboslar897

Алиса Федотоваiqtibos olmoqda1 yil oldin

у художественных систем (ЭЯ и эротическое иносказание) и внехудожественных разные темы и цели. Художественные устремлены к психологическим результатам, к тому, чтобы вызвать очищающее переживание читателя, нехудожественные — к непсихологическим (физиологическим — эрекция, политическим — восстание)

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Алиса Федотоваiqtibos olmoqda1 yil oldin

Противопоставление литературной эротики внелитературной порнографии аналогично противопоставлению эзоповских произведений политической публицистике: у художественных систем (ЭЯ и эротическое иносказание) и внехудожественных разные темы и цели. Художественные устремлены к психологическим результатам, к тому, чтобы вызвать очищающее переживание читателя, нехудожественные — к непсихологическим (физиологическим — эрекция, политическим — восстание).

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish