Эзопов язык в русской литературе (современный период)

Kitobdan iqtiboslar  Эзопов язык в русской литературе (современный период)

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
у художественных систем (ЭЯ и эротическое иносказание) и внехудожественных разные темы и цели. Художественные устремлены к психологическим результатам, к тому, чтобы вызвать очищающее переживание читателя, нехудожественные — к непсихологическим (физиологическим — эрекция, политическим — восстание)
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Противопоставление литературной эротики внелитературной порнографии аналогично противопоставлению эзоповских произведений политической публицистике: у художественных систем (ЭЯ и эротическое иносказание) и внехудожественных разные темы и цели. Художественные устремлены к психологическим результатам, к тому, чтобы вызвать очищающее переживание читателя, нехудожественные — к непсихологическим (физиологическим — эрекция, политическим — восстание).
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
В этом примере особенно любопытен расчет автора, как видим, оправдавшийся, на недостаточную культурность цензоров
Fikr bildirish
ЭЯ же является следствием отношений, имеющих место на поверхности культурной жизни — в сфере политики. В литературном тексте ЭЯ реализуется на уровне высказывания.
Fikr bildirish
Попытка связать восстание в своей стране с иностранным влиянием характерна для мышления реакционных эпох.
Fikr bildirish
точки зрения идеально действующего фильтра Цензуры (Ц) схема коммуникации между Автором (А) и Читателем (Ч) должна выглядеть следующим образом:
Fikr bildirish
Шумом с точки зрения теории информации называют вторжение беспорядка, энтропии, дезорганизации в сферу структуры и информации. Шум гасит информацию. Все виды разрушения: заглушение голоса акустическими помехами, гибель книг под влиянием механической порчи, деформация структуры авторского текста в результате цензорского вмешательства — все это шум в канале связи. <…> Если величина шума равна величине информации, — сообщение будет нулевым
Fikr bildirish
стихотворения и являются и не являются эзоповскими в зависимости от причин, внеположных тексту, — осведомленности читателя. При этом и в не-эзоповской ипостаси они остаются художественно значимыми.
Fikr bildirish
эзоповское высказывание обнаруживает наличие двух валентностей, одна из которых обеспечивает его функционирование в социально-идеологической системе, другая — в литературно-эстетической. Амбивалентность — непременная черта ЭЯ художественных текстов.
Fikr bildirish
материале загадок Ю. Левин формулирует принцип компенсации, согласно которому чем слабее выражен в загадке один point, тем сильнее должен быть выражен point другого вида. Это подтверждается и нашим случаем
Fikr bildirish