Одержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России
Кристин Воробец

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar8 Iqtiboslar338 Oʻqiyapti3.2K Javonlarda Bu seriyada

Одержимость бесами — это не только сюжетная завязка классических хорроров, но и вполне распространенная реалия жизни русской деревни XIX века. Монография Кристин Воробец рассматривает феномен кликушества как социальное и культурное явление с широким спектром значений, которыми наделяли его различные группы российского общества. Автор исследует поведение кликуш с разных точек зрения в диапазоне от народного православия и светского рационализма до литературных практик, особенно важных для русской культуры. К. Воробец демонстрирует, что кликушество — часть своеобразной ритуальной драмы, а для ее понимания необходимо обратиться к социокультурному контексту жизни крестьянок в Российской империи XIX века. Кристин Воробец — почетный профессор университета Северного Иллинойса, лауреат Премии Хелдта в номинации Best Book in Women’s Studies.

Человек и общество

Yosh cheklovlari: 12+

Nashr sanasi: 2023

nashriyot: Новое литературное обозрение

Seriya: Studia identitatis

tarjimon: Алена Фоменко

Qogʻoz sahifalar: 455

Oʻxshash kitoblar

Светлана Адоньева, Лора ОлсонТрадиция, трансгрессия, компромисc. Миры русской деревенской женщины

Юлия АндрееваЖизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Анастасия МащенкоКарьерный спуск на дно. Проституция в царской России

18+

Елена ДанилкоСтарообрядцы Урала. Невьянская башня, казачья кругосветка и демон Самора

Елена ДушечкинаРусская елка: История, мифология, литература

Василий ГавриленкоЦветы со шрамами. Судьбы женщин в русской истории. Измена, дружба, насилие и любовь

Сергей МоховИстория смерти. Как мы боремся и принимаем

18+

Юрий БессмертныйЖизнь и смерть в Средние века: очерки демографической истории Франции

Мария НеклюдоваИскусство частной жизни. Век Людовика XIV

Моника БлэкЗемля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Людмила Алексеевна ЧёрнаяПовседневная жизнь языческой Руси

Лучано МекаччиБеспризорные: бродячее детство в Советской России (1917–1935)

18+

Сергей Аркадьевич ИвановБлаженные похабы. Культурная история юродства

Жюльет КазПогребальные ритуалы. Сквозь пространство и время

Дэн ХиксМузеи жестокости: Бенинские бронзы, колониальное насилие и культурная реституция

Алексей ЮрчакЭто было навсегда, пока не кончилось Последнее советское поколение

Анна СоколоваНовому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

18+

Вероника Зусева-ОзканЖенщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930 годов: Коллективная монография

18+

Джеймс Джордж ФрэзерЗолотая ветвь: Магия и религия от ритуальных трапез до переселения душ

18+

Сергей НикитинСтрана имен. Как мы называем улицы, деревни и города в России

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar8

rivkamaichaktaassurotlarni ulashish3 yil oldin

👍Tavsiya etaman

крутое исследование. не хватило информации о том, когда кликушество пропало… может быть, в книгах а.а. панченко что-то про это есть (кстати, воробец на него вообще не ссылается, хотя в «христовщине и скопчестве» он целый параграф про кликуш написал). впрочем, это все придирки… книга крутая, читать всем

6 kishiga yoqdi1 ta fikr

Fikr bildirish

игорь т.taassurotlarni ulashish5 oy oldin

👍Tavsiya etaman

Ну неплохо, один раз прочитать стоит.

Fikr bildirish

Клейменова Е.taassurotlarni ulashish3 oy oldin

💡Axborot beruvchi

Fikr bildirish

Iqtiboslar338

Надея Т.iqtibos olmoqda2 yil oldin

с 1840‐х годов крупные русские писатели, в том числе Алексей Писемский, Николай Лесков, Федор Достоевский и Лев Толстой, пробовали свои силы в изображении жертв одержимости. Они симпатизировали бесноватым женщинам, считая их жертвами крепостничества или, в интерпретации Толстого, ненасытных сексуальных желаний мужчин.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Виталий Ф.iqtibos olmoqda3 yil oldin

Если женщина хотела запугать своих соседей, уверив их в том, что она ведьма, она могла просто носить волосы распущенными и непокрытыми. Например, в 1880 году Аграфена Дмитриева Чиндяйкина из села Мордовские Парки буквально выдавала себя за колдунью, бродя по ночам по соседским дворам с распущенными волосами. Обнаружив ее в соседском погребе, крестьяне забили ее до смерти, обвинив не то в воровстве, не то в насылании порчи346.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Блохина Аннаiqtibos olmoqda1 hafta oldin

Петр приказал допрашивать людей, которые считали себя одержимыми бесами, предполагая, что у них были скрытые мотивы для обвинения других в колдовстве.

Fikr bildirish