От дам-патронесс до женотделовок: история женского движения России
Ирина Юкина

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar5 Iqtiboslar1.3K Oʻqiyapti2.5K Javonlarda Bu seriyada

Реформы 1860 х годов, создавшие новые социальные лифты, привели к зарождению в России женского движения. На первых порах его участницы ратовали за улучшение жизни женщин в рамках современного им русского общества, не ставя перед собой цели его изменить. Однако на рубеже XIX–XX веков на базе женского движения сформировалось феминистское движение, выступавшее с последовательной критикой господствующих в обществе гендерных установок. Ирина Юкина в своей книге выделяет два этапа в истории женского движения и исследует отношения преемственности между ними, показывая, как в России формировалось единое идеологическое пространство борьбы женщин за свои права. Опираясь на теоретические подходы социологии общественных движений, инструментарий интеллектуальной истории и гендерных исследований, автор анализирует истоки российского женского движения, его задачи, идеологию и судьбы его ключевых участниц. Книга является вторым, дополненным и уточненным изданием. Ирина Юкина — историк и социолог, кандидат социологических наук.

История России Феминизм СССР История Человек и общество

Yosh cheklovlari: 16+

Nashr sanasi: 2024

nashriyot: Новое литературное обозрение

Seriya: Studia identitatis

Qogʻoz sahifalar: 820

Oʻxshash kitoblar

Светлана Адоньева, Лора ОлсонТрадиция, трансгрессия, компромисc. Миры русской деревенской женщины

Герт ЛовинкКритическая теория интернета (второе издание)

18+

Сара ДаниусСмерть домохозяйки и другие тексты

Карлос ГранесЛатиноамериканское безумие: культурная и политическая история XX века

18+

Тайсон ЯнкапортаРазговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Ирина СироткинаСвободный танец в России: история и философия

Умберто ЭкоПять эссе на темы этики

Каролин ЭмкеПротив ненависти

18+

Дэвид ГреберПиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия

Эрик СаденТирания Я: конец общего мира

Пьер ВеспериниПереписывая прошлое: Как культура отмены мешает строить будущее

Рэндалл КоллинзНасилие: микросоциологическая теория

18+

Вероника Зусева-ОзканЖенщина модерна. Гендер в русской культуре 1890–1930 годов: Коллективная монография

18+

Уитни ЧадвикЖенщины, искусство и общество

18+

Ксения ЧакилеваСмерть в цифровую эпоху. Как мы воспринимаем смерть в 21 веке

Линда НохлинПочему не было великих художниц

Ольга Тогоева«Дева со знаменем»: история Франции XV–XXI вв. в портретах Жанны д’Арк

Виктория СмолкинСвято место пусто не бывает: история советского атеизма

Лаура Паунтни, Томислав МаричАнтропология. Всё, что нужно знать о происхождении, становлении и развитии человека

18+

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar5

Дмитрий Гусевtaassurotlarni ulashish2 yil oldin

👍Tavsiya etaman

🔮Dono

💡Axborot beruvchi

Наконец-то вышло переиздание самой вменяемой и полной работы по женской истории России. Спасибо автору и издательству за работу по обновлению материала. Для всех, кто интересуется женской историей - обязательное чтение, по сути, платформа для старта.

6 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Мария Ельнерtaassurotlarni ulashish8 oy oldin

👍Tavsiya etaman

🔮Dono

💡Axborot beruvchi

🚀Ajralish imkonsiz

Монументальный труд, возвращающий нам важную часть женской истории

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Анастасия С.taassurotlarni ulashish2 oy oldin

👍Tavsiya etaman

Fikr bildirish

Iqtiboslar1343

Оксана К.iqtibos olmoqda3 oy oldin

Лидер черносотенцев, депутат Государственной Думы от Бессарабской губернии В. М. Пуришкевич послал письма оскорбительного содержания Философовой, Шабановой и Покровской как главным устроительницам съезда. Философова сочла оскорбление делом не личным, но политическим, а поведение «народного избранника» недостойным его статуса — она подала в суд и выиграла дело.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Аянна Чаттерджиiqtibos olmoqda1 yil oldin

Это проблемы отсутствия должной профессиональной подготовки (недопущение на занятия по анатомии, истории искусств, в натурные классы, к участию в выставках), а также давление тех традиционных установок, что женщины, занимающиеся творчеством, — «неприличные» женщины, так как они затрагивают сюжеты, непозволительные для «прекрасного пола».

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish