Аверроэс Жуткий
Жан-Батист Брене

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar22 Iqtiboslar683 Oʻqiyapti1.5K Javonlarda

Выдающийся представитель золотого века арабской цивилизации Абу-ль-Валид Мухаммад ибн Ахмад Ибн Рушд (1126–1198), более известный под латинизированным именем Аверроэс, открыл Западу позднеантичную рецепцию идей Аристотеля, выступив автором комментариев к его трудам. Посредник между античной и христианской философией, Аверроэс одновременно был жупелом для схоластов: его интерпретация аристотелевской концепции отдельного разума показалась слишком смелой Альберту Великому, Фоме Аквинскому и их последователям. Французский философ Жан-Батист Брене (род. 1972) пробует разобраться в причинах ужаса, внушенного Аверроэсом его западным читателям. Аверроэс предстает одним из первых критиков христианской метафизики, подтачивавшим ее устои за многие века до того, как она попала под огонь ницшеанства и психоанализа. Опираясь на Фрейда, Брене усматривает в аверроизме вытесненную прародину западной мысли, «внутреннюю заграницу», возвращающуюся к ней в жутком обличье, или зеркало, показывающее ей собственную изнанку.

Человек и общество Философия

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: ООО "Ад Маргинем Пресс"

nashriyot: Ad Marginem

tarjimon: Сергей Рындин

Qogʻoz sahifalar: 148

Oʻxshash kitoblar

Борис ГройсФилософия заботы

Максимилиан НеаполитанскийКто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура

Борис Гройс, Александр Степанов, Сергей Фокин, Александр Павлов, Елена Рождественская, Алла Митрофанова, Александрина Ваньке, Аленка Зупанчич, Анна Фишзон, Евгения Гольман, Элизабет РудинескоЛогос. 2018. №4

18+

Герт ЛовинкКритическая теория интернета (второе издание)

18+

Тонио ХёльшерНыряльщик из Пестума. Юность, эрос и море в Древней Греции

18+

Эдуарду Вивейруш де КаструМрамор и мирт

Юк ХуэйПост-Европа

Славой Жижек, Джон МилбанкМонструозность Христа

Теодор АдорноMinima Moralia. Размышления из поврежденной жизни

Гастон БашлярПоэтика грезы

18+

Стивен ХиксОбъясняя постмодернизм

Жорж КангилемНормальное и патологическое

Гунтер ШольцФилософия моря

Эрнст ЮнгерЧерез линию

Эрнст ЮнгерСердце искателя приключений. Заметки днем и ночью. Первая редакция (Рискующее сердце)

18+

Эдуарду Вивейруш де КаструКаннибальские метафизики

Ален де ЛибераСредневековое мышление

Барбара РозенвейнЛюбовь: история в пяти фантазиях

18+

Франсуа ЖюльенНевозможная нагота

Вальтер БеньяминКнига Пассажей

18+

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar22

krupatatotaassurotlarni ulashish1 yil oldin

👍Tavsiya etaman

🔮Dono

💡Axborot beruvchi

Аверроэс дал спорную интерпретацию Аристотеля, утверждая что интеллект личности представляет собой силу отдельную от человека, вечную и общую для всех. При помощи Фрейда автор книги пытается расшифровать причины неприятие такого взгляда на природу человека, почему этот концепт вызывает жуть, тревожность и негодование.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Диана Нуриеваtaassurotlarni ulashish9 oy oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

интересно было послушать

Fikr bildirish

Александр Ханtaassurotlarni ulashish4 oy oldin

👍Tavsiya etaman

Fikr bildirish

Iqtiboslar683

штерин ольгаiqtibos olmoqda9 oy oldin

«Я мыслю и, чтобы мыслить, иду на риск безумия».

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

штерин ольгаiqtibos olmoqda9 oy oldin

проблема уже не в том, что человек не мыслит, а в том, что разум находится не там, где чувствует чувствующий индивид, не там, где любит тело, не с ним. Проблема, можно сказать, в том, что разум не чувствует.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Anton Lesteviqtibos olmoqda1 yil oldin

Тебе следует знать, что отношение деятельного разума к этому <материальному> разуму похоже на отношение света к прозрачному, а отношение материальных форм к этому разуму похоже на отношение цвета к прозрачному. Действительно, как свет есть совершенство прозрачного, так и деятельный разум есть совершенство материального. И как прозрачное приводится в движение цветом и получает его, только когда оно светит, так и <материальный> разум получает умопостигаемые <образы> мира сего, только когда он совершен и просвещен <деятельным> разумом.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish