Энергия: трансформации силы, метаморфозы понятия

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar1 Iqtiboslar13 Oʻqiyapti521 Javonlarda Bu seriyada

В наше время едва ли найдется сфера знаний, которая бы не использовала понятие «энергия». Из сферы физического, технологического и (био)химического знания «энергия» проникла как в смежные области, вроде медицины или экологии, так и в области, казалось бы, далекие от естественнонаучных, — богословие и психоанализ, эстетику и лингвистику, социологию и политический дискурс. В процессе перевода с одних научных языков на другие это понятие претерпело многочисленные смысловые сдвиги и переносы, превратившие его в семантически насыщенный символ, с которым связывают фундаментальные политические, экологические и культурные процессы современности. Реконструкции причудливых траекторий миграций этого понятия, а также стоящего за ним феномена, и посвящен сборник, включивший работы британских, израильских, немецких, российских и швейцарских исследователей.

Наука Писательское мастерство

Yosh cheklovlari: 12+

Nashr sanasi: 2022

nashriyot: Новое литературное обозрение

Seriya: Интеллектуальная история

Qogʻoz sahifalar: 628

Bu seriyada

Понятия, идеи, конструкции. Очерки сравнительной исторической семантики

Сергей КозловИмплантация. Очерки генеалогии историко-филологического знания во Франции

Кирилл ОсповатПридворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века

Агард Покок, Джон ГревиллМомент Макиавелли: Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция

Эмили РоузУбийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе

18+

Синтия Л. ХэвенЭволюция желания. Жизнь Рене Жирара

Карло ГинзбургСудья и историк. Размышления на полях процесса Софри

Йохан АрнасонЦивилизационные паттерны и исторические процессы

Валерий ПодорогаВозвышенное. После падения. Краткая история общего чувства

Res Publica: Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Роберт ДарнтонЦензоры за работой. Как государство формирует литературу

И.Н. Данилевский, Е.В. Акельев, М.Б. Велижев, О.И. ТогоеваКазус. Индивидуальное и уникальное в истории: Антология

Сюзанна ШтретлингРука за работой. Поэтика рукотворности в русском авангарде

Морис БланшоГолос, пришедший извне

Натали Земон-ДэвисПутешествия трикстера: мусульманин XVI века между мирами

18+

Гвидо МаццониО современной поэзии

Алексей ВдовинЗагадка народа-сфинкса. Рассказы о крестьянах и их социокультурные функции в Российской империи до отмены крепостного права

Карло ГинзбургСоотношения сил: история, риторика, доказательство

Томас КоэнЛюбовь и смерть в Италии эпохи Возрождения

18+

Хейден УайтПрактическое прошлое

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar1

Александр К.taassurotlarni ulashish8 oy oldin

👎Tavsiya etmayman

💩Uh

Fikr bildirish

Iqtiboslar13

Nataliya Z.iqtibos olmoqda3 yil oldin

Наверное, именно Эрнст Кассирер наиболее радикально сформулировал значимость понятия «энергия» для XVIII века. Просветительское мышление, согласно Кассиреру, «понимает разум не как устойчивую принадлежность знаний, принципов, истин, а скорее как энергию, как силу, которая вполне может быть постигнута только в своем осуществлении и воздействии». Поэтому и понятие разума может быть названо «понятием, относящимся не к бытию, а к действию»4. Импликации этого энергетического мышления в истории поэтики и эстетики не в последнюю очередь отражены у Иоганна Готфрида Гердера в энергетической дифференциации между пространственными и временными искусствами. Гердер — критически дистанцируясь от Лессинга и опираясь на Дж. Харриса — обнаруживает в живописи принципиальный дефицит энергии, так как «живопись создает единое произведение, которое во время работы над ним еще ничто, а после завершения — все (курсив автора)». А «поэзия, напротив, воздействует энергически, то есть уже во время работы над нею душа должна ощущать все, а не так, чтобы восприятие начиналось лишь после того, как закончится энергическое воздействие»5. На этом основании энергия в итоге может быть возведена в «высший закон поэзии»6.

Fikr bildirish

Nataliya Z.iqtibos olmoqda3 yil oldin

Аристотелевская физика приходит к осмыслению enérgeia через осмысление движения, становления, kinesis и определяется как «действительность существующего в возможности». Метафизическое понятие enérgeia укоренено в учении об актуальности-потенциальности, которое по способу аргументации близко к физическому учению о движении. Enérgeia здесь подразумевает процесс осуществления, в котором сущее переходит от возможности к действительности. В отличие от своей концептуальной противоположности, dynamis, которая означает лишь потенцию изменения или воплощения в бытии, enérgeia является уже входящим в реальность осуществлением возможности проявляющего себя сущего. Она отождествляется с процессом осуществления, в котором сущее переходит от возможности к действительности. Наконец, в риторике происходит встреча физических и метафизических коннотаций подвижности, осуществления и действительности. Аристотель разрабатывает риторическую enérgeia в рамках своей теории метафоры и обозначает те «активные» метафоры, которые показывают вещи подвижными, деятельными, живыми и явленными.

Fikr bildirish