Одиссея. Песни IX–XII
Гомер

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar1 Iqtiboslar101 Oʻqiyapti431 Javonlarda

Книга «Одиссея. Песни IX–XII» — это главная часть эпической поэмы Гомера, ее композиционный центр, повествующий о странствиях Одиссея. Эта часть поэмы также известна под названием «Апологи». Легендарный Одиссей посещает остров лотофагов, становится мужем волшебницы Цирцеи, спускается в преисподнюю, чтобы пообщаться с тенями умерших близких людей, посещает острова солнечного бога Гелиоса и нимфы Калипсо. Он проходит множество испытаний, отважно сражается с людоедом-циклопом Полифемом, справляется с губительной силой пения Сирен, терпит гнев богов Посейдона и Зевса. Перевод поэмы выполнил Григорий Стариковский.

Рассказы Художественная литература Классика Мифология и фольклор

Huquq egasi: ООО "Мультимедийное издательство Стрельбицкого"

Nashr sanasi: 2022

nashriyot: Мультимедийное издательство Стрельбицкого

Qogʻoz sahifalar: 105

Oʻxshash kitoblar

ГомерИлиада

Лоренс СтернСентиментальное путешествие по Франции и Италии

Николай КунЛегенды и мифы Древней Греции. Прометей

Шарль де КостерЛегенда об Уленшпигеле

Николай КунЛегенды и мифы Древней Греции. Аргонавты

Мигель де СервантесДон Кихот (ил. Г. Доре, Т. Жоанно)

ЕврипидМедея

Гомер, ГесиодДревнегреческий эпос. Илиада. Одиссея. Теогония

Сергей НосовОдиссея. Древнегреческий эпос в пересказе Сергея Носова

Эдмон РостанСирано де Бержерак

ГомерОдиссея (с иллюстрациями)

Уильям ШекспирЮлий Цезарь. В переводе Александра Скальва

Михаил ГаспаровСобрание сочинений в шести томах. Том I: Греция

Лоренс СтернЖизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена

Сергей НосовИлиада. Древнегреческий эпос в пересказе Сергея Носова

Николай КунЛегенды и мифы Древней Греции. Одиссея

Николай КунИллюстрированные мифы Древней Греции

Уильям ШекспирКороль Ричард 3

Вадим ЛевентальЭнеида. Эпическая поэма Вергилия в пересказе Вадима Левенталя

Мигель де СервантесДон Кихот

Kitobning boshqa versiyalari5

Одиссея

Гомер

Одиссея

Гомерva boshqalar

Владимир Самойловva boshqalar

77.7K

Одиссея

Гомер

Одиссея

Гомерva boshqalar

Сурен Кочарянva boshqalar

3.7K

Одиссея

Гомер

Одиссея

Гомерva boshqalar

71.5K

Одиссея

Гомер

Одиссея

Гомерva boshqalar

Одиссея. Новый стихотворный перевод Аркадия Казанского

Гомер

Одиссея. Новый стихотворный перевод Аркадия Казанского

Гомерva boshqalar

18+

759

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar1

GenKataassurotlarni ulashish2 hafta oldin

👍Tavsiya etaman

«Одиссею» Гомера разберу критически — не как пересказ, а как произведение, в котором есть и сильные стороны, и спорные моменты, и важные смысловые узлы. Жанровая природа и «двойной сюжет» «Одиссея» — это одновременно героический эпос и история возвращения (nostos). В ней два параллельных сюжета: Путь Одиссея: от Троянской войны до Итаки через встречи с циклопами, сиренами, Харибдой и т. д. Ситуация на Итаке: Телемах взрослеет, Пенелопа удерживает дом, женихи ведут себя как узурпаторы. Критический взгляд: Гомер сознательно делает героя «неклассическим». В отличие от Ахилла из «Илиады», чья доблесть — в силе и славе, Одиссей — герой хитрости и выживания. Для античного сознания это не противоречие, а полнота: герой должен уметь и сражаться, и думать. Но с точки зрения «чистой» героики это может казаться «размыванием» образа героя: Одиссей лжёт, прячется, притворяется, а не только бьётся в открытую. Образ Одиссея: хитрость как добродетель и как проблема Одиссей у Гомера — «хитроумный» и «многострадальный». Хитрость здесь не просто приём, а способ сохранить себя и людей. Классический пример — эпизод с Полифемом: Одиссей называет себя «Никто» (Οὐτίς), чтобы спастись. Спорный момент: когда Одиссей, уже уплывая, выкрикивает своё имя, он проявляет гибрис (гордыню), из‑за чего Посейдон обрушивает на него новые беды. То есть Гомер показывает: даже умная хитрость не спасает от последствий высокомерия. Это этическая рамка: судьба и боги наказывают за гордыню, даже если ты умён. С философской точки зрения это близко к тому, что ты искал в разных системах: здесь нет «абсолютной свободы воли» в духе Бердяева — человек действует, но его поступки оцениваются в системе божественного порядка и норм гостеприимства (ксении). Дом, власть и справедливость: финал как этическая проблема Финал «Одиссеи» часто вызывает споры: Одиссей убивает всех женихов, а затем подавляется возможное восстание их родственников при вмешательстве Афины. Аргументы «за» логику Гомера: Нарушение ксении (закона гостеприимства). Женихи не просто ухаживают за Пенелопой — они разоряют дом, ведут себя как захватчики. В античной системе ценностей это преступление против порядка. Дом как микрокосм полиса. Восстановление власти Одиссея — это восстановление порядка и законности, а не просто семейная месть. Аргументы для критики: Избыточная жестокость. Гомер описывает расправу подробно, и это может восприниматься как торжество силы, а не справедливости. Роль богов. Афина останавливает конфликт, но именно её вмешательство делает финал «внешним» решением: справедливость утверждается не внутренним нравственным выбором, а волей божества. Это перекликается с тем, как ты сравнивал разные философские подходы: здесь справедливость не выводится из автономного морального закона (как у Канта), а укоренена в традициях и санкционирована богами. Женские образы: Пенелопа и переосмысление верности Пенелопа — не просто «верная жена». Она действует стратегически: ткет и распускает полотно, тянет время, проверяет вернувшегося Одиссея через испытание с ложем. Критическое прочтение: Пенелопа ведёт свою «одиссею» — внутри дома. Её верность — это не пассивное ожидание, а активное удержание власти и порядка. Это сильный образ, но он всё равно встроен в патриархальную систему: её сила проявляется как умение «держать дом», а не как публичная политическая роль. Композиция и поэтика: рамочная структура и «рассказы в рассказе» Композиция «Одиссеи» нелинейна: сначала мы видим Итаку без Одиссея, затем его рассказы о приключениях (книги 9–12), а потом — возвращение и развязка. Плюсы: Приём «героя нет» в начале усиливает ожидание и делает возвращение событием. «Рассказы в рассказе» позволяют показать разные стороны Одиссея и разные типы испытаний. Минусы: Для нас такая структура может казаться фрагментарной и перегруженной повторами. Некоторые эпизоды (например, долгие описания пиров и даров) сегодня воспринимаются как «замедление» действия. Мифологическое и человеческое: как Гомер балансирует между чудесами и психологией В «Одиссее» много сверхъестественного: боги, чудовища, волшебные предметы. Но при этом Гомер уделяет внимание психологическим деталям: тоска по дому, страх, усталость, сомнения. Сильная сторона: это делает эпос «человечным». Одиссей страдает не только от внешних сил, но и от внутреннего напряжения. Слабая сторона (с точки зрения реализма): чудеса и психология сосуществуют без попытки их согласовать. Для античного слушателя это не противоречие, но современному читателю иногда трудно принять одновременную реальность богов и психологическую достоверность. Культурное влияние и философские переклички «Одиссея» задала модель «пути героя», которая потом многократно воспроизводилась в литературе. Ты интересовался разными философскими концепциями — здесь можно увидеть: Мотив поиска себя через испытания (близко к экзистенциальным темам у Бердяева). Столкновение с роком и ответственность за поступки (перекличка с этическими системами, где свобода ограничена внешними рамками). Образ дома как ценности (тема, важная и в русской философии, и в европейской традиции

Fikr bildirish

Iqtiboslar101

Сергейiqtibos olmoqda2 oy oldin

Одиссей не счел бы себя отомщенным, «если бы [его противник] не почувствовал, кем и за что [он наказан]» (пер. Н. Н. Платоновой). Вторая речь Одиссея дополняет первую. Хойбек полагает, что это — легкомыслие со стороны Одиссея, но ни в коем случае не «хюбрис», безбожное высокомерие. Основная проблема — несопоставимость двух миров: человеческого и внечеловеческого, а также то, что Одиссей вызывается судить одноглазого людоеда по человеческим законам, по законам военной доблести времен Троянской войны.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Сергейiqtibos olmoqda2 oy oldin

«Рассказчик указывает на ошибку второй оскорбительной речи Одиссея к Полифему и в то же время подчеркивает, что первая речь к циклопу была оправданной по сути и подходящей по ситуации» (Данек). Кристофер Браун (6) считает, что Одиссей взял на себя роль божественных сил и поэтому повинен в излишней самонадеянности.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish