Теория праздного класса
Торстейн Веблен

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar10 Iqtiboslar1.7K Oʻqiyapti4.9K Javonlarda

Торстейн Веблен (1857 — 1929) — американский экономист, социолог и публицист, доктор философии, преподавал в Корнеллском, Чикагском, Стэнфордском университетах.
«Теория праздного класса» — знаковая работа Т. Веблена. Основной материал для исследования он черпал из действительности того времени — эпохи трущоб и дворцов в Чикаго. В этой книге автор впервые вводит само понятие «праздного класса», который отличается демонстрацией своих возможностей, высокого положения в иерархии. Веблен назвал это демонстративной праздностью и демонстративным потреблением, когда человек стремится не столько к экономической, сколько к социальной выгоде, приобретая не практичные, а статусные вещи.

Бизнес Экономика Наука

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: АСТ

nashriyot: Neoclassic

Qogʻoz sahifalar: 416

Oʻxshash kitoblar

Майкл ШермерСкептик: Рациональный взгляд на мир

Генри КиссинджерО Китае

Андрей Шаронов, Елена ДубовицкаяУстойчивое развитие. Как обеспечивать рост бизнеса и создавать долгосрочные ценности

Стивен Дабнер, Стивен ЛевиттФрикономика: Экономист-хулиган и журналист-сорвиголова исследуют скрытые причины всего на свете

Симона де БовуарВторой пол

18+

Алексей ШарыповОсновные понятия философии Альбера Камю. Эссе по философии

18+

Фредерик ЛалуОткрывая организации будущего

Виктор ПономаренкоПрактическая характерология. Методика 7 радикалов

Гарри БеквитПродавая незримое: Руководство по современному маркетингу услуг

Клейтон КристенсенДилемма инноватора: Как из-за новых технологий погибают сильные компании

Эдвард БернейсФормирование общественного мнения

Б. Дж. Пайн, Дж.Х. ГилморЭкономика впечатлений: Как превратить покупку в захватывающее действие

Дэвид ГреберДолг: первые 5000 лет истории

Фридрих ЭнгельсАнти-Дюринг. Происхождение семьи, частной собственности и государства

Йона БергерПсихология сарафанного радио. Как сделать продукты и идеи популярными (переупаковка)

18+

Манфред Кетс де ВрисМистика лидерства. Развитие эмоционального интеллекта

Дэн АриелиПредсказуемая иррациональность: Скрытые силы, определяющие наши решения

Джеффри ПфефферЛидерство без вранья: Почему не стоит верить историям успеха

Дэвид ГреберБредовая работа. Трактат о распространении бессмысленного труда

Франс де ВаальПолитика у шимпанзе: Власть и секс у приматов

18+

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar10

Марйам К.taassurotlarni ulashish2 yil oldin

👍Tavsiya etaman

Если вы хоть раз удивлялись, что какие-то социальные нормы существуют практически исключительно потому, что «так принято» и иначе делать «неприлично», то вы найдёте в этой книге интересную теорию вещей. Некоторые куски текста требуют усилия воли, и временами автора заносит (ну, а кого временами не заносит?), но в целом книга остроумная, приятная и местами даже смешная.

6 kishiga yoqdi1 ta fikr

Fikr bildirish

Светлана Ульяноваtaassurotlarni ulashish6 oy oldin

Статус — не про деньги. Про сигналы. Веблен первым разобрал демонстративное потребление как язык элит. После этой книги ты видишь: каждая покупка - послание. Каждый бренд - код.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Соня С.taassurotlarni ulashish5 oy oldin

👎Tavsiya etmayman

💤Zerikarli

Философии

Fikr bildirish

Iqtiboslar1739

Aleksei Markoviqtibos olmoqda3 yil oldin

Уже отмечалось, что определение «праздный» в том значении, в котором оно употребляется здесь, не означает лени или блаженного ничегонеделания. Оно подразумевает непроизводительное потребление времени. Время потребляется непроизводительно, во-первых, под влиянием представления о недостойности производительного труда и, во-вторых, как доказательство возможности позволить себе жизнь в безделье благодаря денежному успеху.

7 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Лопатко Софьяiqtibos olmoqda3 yil oldin

Как было показано в предыдущих главах, каноны репутации или благопристойности в условиях денежной культуры настоятельно требуют, чтобы признаком безупречной в денежном отношении жизни было привычное направление усилий на бесполезные цели. Отсюда вытекает не только привычное пренебрежение полезными занятиями, но и то, что наблюдаются более заметные последствия целенаправленной деятельности любой организованной группы людей, притязающей на добрую славу в обществе. Существующая традиция объявляет вульгарной осведомленность в подробностях каких-либо процессов, так или иначе связанных с основными физическими жизненными потребностями. Зато можно похвальным образом выказывать количественную заинтересованность в благосостоянии простолюдинов через пожертвования по подписке, участие в работе управленческих комиссий и тому подобное. Вероятно, еще более похвальной будет забота как таковая, и в частности о культурном благосостоянии простолюдинов, будь то стремление к облагораживанию их вкусов или выявление возможностей для их духовного совершенствования. При этом ни в коем случае нельзя выдавать близкого знакомства с материальными условиями заурядной жизни или с образом мышления низших слоев общества, ведь подобное знакомство даст понять, что усилия членов этих организаций направлены на достижение материально полезных целей.

5 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Егор К.iqtibos olmoqda4 yil oldin

Дальнейшее привыкание к восприятию в вещах признаков дороговизны и к обыденному отождествлению красоты с репутацией ведет к тому, что красивый предмет, который не является одновременно дорогим, признается некрасивым

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish