Логос. Том 32. №1 (2022)

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar2 Iqtiboslar176 Oʻqiyapti436 Javonlarda Bu seriyada

Статья вводит в проблематику материалов номера и раскрывает специфику развития женского и феминистского знания, проблемы взгляда и переводов феминистской литературы на русский язык. Дискриминация женского знания как предмет критики в феминистской теории имеет богатую историю. Социальные ограничения не просто лишают женщин возможности участвовать в производстве и передаче знания, но также способствуют эссенциализации женского знания как «субъективного», «частного», «запятнанного». Феминистская критика науки ставит перед собой задачу разоблачения понятий универсальности и объективности. Немаловажную роль в этой критике играет проблема идеологической обусловленности и ситуативности взгляда. В статье рассматриваются несколько областей феминистской критики, в которых анализировались установившиеся иерархии в визуальной культуре, — кинематограф и искусство.

Кино Исполнительские искусства Философия Феминизм Человек и общество Искусство Виртуальный рассказчик Наука

Yosh cheklovlari: 18+

Nashr sanasi: 2025

nashriyot: Институт экономической политики имени Е.Т. Гайдара

Seriya: Логос

Qogʻoz sahifalar: 434

Oʻxshash kitoblar

Максимилиан НеаполитанскийОчерки по истории философии: онтологические первоначала западной мысли

18+

Анри БергсонТворческая эволюция. Бергсон

Джордж Герберт МидФилософия настоящего

Илья КачайНеклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

18+

Юк ХуэйПост-Европа

Наталья Полякова, Юрий КимелевМодерн и процесс индивидуализации. Исторические судьбы индивида модерна

Ян ПламперИстория эмоций

Понятия, идеи, конструкции. Очерки сравнительной исторической семантики

Александр СмулянскийИсчезающая теория

Сильвия ФедеричиПатриархат заработной платы. Заметки о Марксе, гендере и феминизме

А.А. НовиковаВоображаемое сообщество. Очерки истории экранного образа российской интеллигенции

18+

Эдвард СаидКультура и империализм

Эдуарду Вивейруш де КаструКаннибальские метафизики

Ален де ЛибераСредневековое мышление

Эва БинчикЭпоха человека: риторика и апатия антропоцена

Бронислав МалиновскийСекс и вытеснение в обществе дикарей

18+

Борис ГройсGesamtkunstwerk Сталин

Перри АндерсонИстоки постмодерна

Борис Капустин, Владимир МалаховГражданство и гражданское общество

Борис ГройсВведение в антифилософию

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar2

Валерийtaassurotlarni ulashish4 yil oldin

💩Uh

Привилегированные богини называют себя ущемленными жертвами и катят стрелочку угнетения на реальных жертв - мужчин

3 kishiga yoqdi1 ta fikr

Fikr bildirish

b5943969162taassurotlarni ulashish4 yil oldin

👍Tavsiya etaman

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Iqtiboslar176

Yuliya Krasavinaiqtibos olmoqda4 yil oldin

Государство — это феминистская проблема. Если мы хотим воплотить в жизнь феминистские мечты о настоящем демократическом (некапиталистическом и непатриархальном) мире, самое время подумать о том, как мы можем этого добиться.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

b3393084367iqtibos olmoqda5 yil oldin

Важно понимать, кто смотрит, на кого смотрит и зачем смотрит — от этого зависит и характер производимого знания.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Кулаков Семенiqtibos olmoqda1 hafta oldin

Рози Брайдотти «Изображения тела и порнография репрезентации», переведенную Дарьей Юрийчук. Брайдотти анализирует медицинский взгляд, получивший доступ к инструментам и правилам наблюдения, устанавливающим беспрецедентную власть медицины над телом человека и формирующим его представление через «медицинскую порнографию». В свою очередь, Франческа Феррандо в эссе «Феминистская генеалогия эстетики постчеловеческого в визуальных искусствах», переведенном Ланой Узарашвили, демонстрирует, что в искусстве, создававшемся разными женщинами начиная с первой половины XX века, были визуально проработаны идеи постгуманизма, которые в то время еще не были теоретически сформулированы.

Fikr bildirish