Поэтические воззрения славян на природу. Стихии, языческие боги и животные
Александр Николаевич Афанасьев

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar5 Iqtiboslar436 Oʻqiyapti2.6K Javonlarda

А.Н. Афанасьев — историк, исследователь славянских верований и обычаев. Книга посвящена историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в сопоставлении с другими народами. В первой части рассказывается о природных явлениях, богах и животных.

Человек и общество Виртуальный рассказчик

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: Манн, Иванов и Фербер

nashriyot: МИФ

rassom: Антейку

Qogʻoz sahifalar: 780

Oʻxshash kitoblar

Владимир ПроппФольклор и действительность. Русские аграрные праздники

Денис ХрусталёвКолдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

Александра БарковаБогиня-Мать и другие мифологические архетипы

Александр Николаевич АфанасьевСлавянские колдуны и их свита

Ближе, чем ты думаешь: места силы. Легенды всех уголков России

Ирина АфанасьеваСлавянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов

Владимир ПроппИсторические корни волшебной сказки

Дэвид ХэрвиПеснь Средиземья: символы и мифология Дж. Р.Р. Толкина

Людмила Алексеевна ЧёрнаяПовседневная жизнь языческой Руси

Александр Николаевич АфанасьевПоэтические воззрения славян на природу. Сотворение мира и первые существа

Александр ИликаевБольшая книга славянских мифов

Владимир ПроппМорфология волшебной сказки

Сергей МаксимовНечистая, неведомая и крестная сила

Владимир ПроппМорфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки

Аглая СтаростинаКитайская мифология: обитатели небес, духи местности и демоны

Яромир СлушныВсе славянские мифы и легенды

Татьяна БердашеваКарельские боги. За 300 лет до «Калевалы». Древний свод

Владимир ПеченкинМифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза

Татьяна МуравьеваМифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нёлтек

Александр Николаевич АфанасьевПоэтические воззрения славян на природу. Нечистая сила и народные праздники

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar5

С. П.taassurotlarni ulashish8 oy oldin

👍Tavsiya etaman

Fikr bildirish

Евгения Владимировнаtaassurotlarni ulashish9 oy oldin

👍Tavsiya etaman

Fikr bildirish

Андрей Чининtaassurotlarni ulashish1 yil oldin

👍Tavsiya etaman

Fikr bildirish

Iqtiboslar436

Антонина Ледовскихiqtibos olmoqda6 kun oldin

созерцанию, мыслят и выражаются в наглядных пластических образах. Ушибется ли ребенок о какую-нибудь вещь, в уме его тотчас же возникает убеждение, что она нанесла ему удар, и он готов отплатить ей тем же; катящийся с пригорка камень кажется ему убегающим, журчание ручья, шелест листьев, плеск волны — их говором. Первобытный человек, по отношению к окружающему его миру, был также дитя и испытывал те же психические обольщения.

Fikr bildirish

Антонина Ледовскихiqtibos olmoqda6 kun oldin

Чтобы лишить природу ее живого, одушевленного характера, чтобы в быстронесущихся облаках видеть одни туманные испарения, а в разящей молнии — электрические искры, нужно насилие ума над самим собою, необходима привычка к рефлексии, а следовательно, до известной степени искусственное образование.

Fikr bildirish

Антонина Ледовскихiqtibos olmoqda6 kun oldin

Мифология не знает хронологии; хотя несомненно — сказания о богах слагались постепенно и требовали немалого времени, но память о старине, доносимая нам в устных преданиях и символических обрядах, сливает все частности воедино и разом, в нелегко разрываемой связи, передает то, что должно было создаваться в течение многих и многих лет.

Fikr bildirish