Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки
Владимир Яковлевич Пропп — выдающийся отечественный филолог, профессор Ленинградского университета. Один из основоположников структурно-типологического подхода в фольклористике, в дальнейшем получившего широкое применение в литературоведении. Труды В.Я. Проппа по изучению фольклора («Морфология сказки», «Исторические корни волшебной сказки», «Русский героический эпос», «Русские аграрные праздники») вошли в золотой фонд мировой науки ХХ века. В книгах, посвященных волшебной сказке, В.Я. Пропп отказывается от традиционных подходов к изучению явлений устного народного творчества и обращается сначала к анализу структурных элементов жанра, а затем к его истокам, устанавливая типологическое сходство между волшебной сказкой и обрядами инициации. Как писал сам ученый, «„Морфология“ и „Исторические корни“ представляют собой как бы две части или два тома одного большого труда. Второй прямо вытекает из первого, первый есть предпосылка второго. 〈…〉 Я по возможности строго методически и последовательно перехожу от научного описания явлений и фактов к объяснению их исторических причин». Во многом опередив свое время, работы В.Я. Проппа стали классикой гуманитарных исследований и до сих пор не утратили своей актуальности.
Kitobning boshqa versiyalari3
Исторические корни волшебной сказки. Часть 1
·
Владимир ПроппИсторические корни волшебной сказки. Часть 2
·
Владимир ПроппВладимир Пропп. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Фольклор и действительность
·
Владимир ПроппTaassurotlar47
Чудесная книга, которая может быть интересна если не всем, то очень многим. Прочитала ее запоем после рекомендации Екатерины Михайловны Шульман.
Все мы читаем сказки с детства, но мы даже не догадываемся какие архетипы они хранят. Поразительно, какой титанический путь прошло человечество от канибализма до ненасильственного общения. Книга написана советским ученым, известна во всем мире. На основе утверждений Проппа пишутся сценарии фильмов и мультфильмов.
34 kishiga yoqdi
👍Tavsiya etaman
💀Vahimali
💡Axborot beruvchi
🎯Foydali
🚀Ajralish imkonsiz
13 kishiga yoqdi1 ta fikr
Довольно сумбурное исследование, многие выводы нк подкреплены ничем,кроме догадок, по ряду выводов ощущение "притянутости за уши". При этом постоянная критика других исследователей. В частности, мнение о работах Фрезера очень показательно: "Фрэзер — ученый буржуазный, и даже там, где нащупывается правильный путь, Фрэзер все же не может выйти за рамки мышления и убеждений своего класса". И примерно такой же подход по отношению к остальным. Очегь характеризует автора.
Язык изложения тяжелый, структура работы не всегда логична.
В целом, сомнительно,что могу рекоменжовать
9 kishiga yoqdi1 ta fikr
Iqtiboslar9258
Последние слова очень важны: оживая, мертвец приобретает свои личные свойства. Наоборот, умирая, человек теряет свои личные свойства и признаки и становится неузнаваемым
8 kishiga yoqdi
В американском мифе мертвецы так пугаются, увидев живого в своей стране, что они кричат: «Вот он, вот он» — и прячутся друг под друга, образуя высокую кучу1
6 kishiga yoqdi
Таким образом, можно предположить, что одна из первых основ композиции сказки, а именно странствование, отражает собой представления о странствовании души в загробном мире.
3 kishiga yoqdi
- Asosiy
- ⭐️Человек и общество
- Владимир Пропп
- 📖Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки
