Патриархат заработной платы. Заметки о Марксе, гендере и феминизме
Возрождение интереса к работам Карла Маркса на фоне социальных и экономических потрясений начала XXI века стало поводом для переосмысления и развития ряда классических марксистских концепций с позиций феминистской критики. Опираясь на марксистскую теорию и методологию как исследовательский базис, Сильвия Федеричи предлагает обратить внимание на гендерные вопросы, недостаточно разработанные немецким философом. В центре внимания Федеричи — проблема неоплачиваемого женского труда, ставшего в конце XIX — начале XX века, по ее мнению, одним из столпов капитализма. Появление семьи, основанной на женском домашнем труде, заложило основы нового неформального договора между полами и нового порядка, который автор называет патриархатом заработной платы. Исследовательница показывает, что классовая борьба может вестись и внутри самого пролетариата, когда мужчины соглашаются занимать внутри семьи (и более широкого сообщества) позицию представителей государства по отношению к женщинам. Сильвия Федеричи — американская ученая, преподавательница и активистка, почетный профессор Университета Хофстра.
Yosh cheklovlari: 16+
nashriyot: Новое литературное обозрение
Seriya: Studia identitatis
tarjimon: Инна Кушнарева
Qogʻoz sahifalar: 177
Taassurotlar 23
👍Tavsiya etaman
Очень интересно и познавательно
6 kishiga yoqdi
👍Tavsiya etaman
🚀Ajralish imkonsiz
Книга читается на одном дыхании. Логические аргументы мне кажутся релевантными, но т.к. это сборник статей вообще не хватает фактуры для подтверждения тезиса о «конституировании пролетарской семьи и пролетарской домохозяйки». Критика марксовой слепоты относительно репродуктивного, сексуального, домашнего труда (воспроизводства рабочей силы), то есть первые две статьи и большая часть третьей представляются самыми ценными с концептуальной точки зрения. Последние две статьи хотелось бы увидеть в более развернутом виде (историческая книга). Хотя, возможно, Федеричи это и делает в «Калибан и ведьма». Надо почитать…
👍Tavsiya etaman
Сначала не понравилось, середина увлекла, конец очень интересен.
Iqtiboslar 722
Существенная доля классового антагонизма была снята тем, что мужчины могли компенсировать дома — за счет женщин — власть, которую они утратили на рабочем месте
5 kishiga yoqdi
Собственно, символом освобожденной женщины является женщина, которая всегда доступна, но больше ничего не просит взамен.
2 kishiga yoqdi
рейда сексуальность ставится на службу укрепления домашнего труда и превращается определенный элемент труда, которому вскоре суждено было стать обязанностью. Р
2 kishiga yoqdi