ta muallif kitobidan iqtiboslar Император Святой Руси
Константин Ерусалимский

Bepul parcha

O‘qish

Ilovada tinglash

Kitob haqida Iqtiboslar663 Oʻqiyapti841 Javonlarda Bu seriyada

Роман М.iqtibos olmoqda1 yil oldin

Одно из крупнейших достижений политической антропологии XX в. и таких ее фундаментальных книг, как «Короли-чудотворцы» Марка Блока, «Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» Фернана Броделя, «Два тела короля» Эрнста Канторовича, «Царь и народ» Майкла Чернявского, «История безумия в классическую эпоху» Мишеля Фуко, заключается в том, что авторы на исторических дистанциях большой длительности рассмотрели мыслительные конструкты, возникшие из коллективного заблуждения, самообмана и в какой-то мере самовнушения

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

Лейбниц, поручивший модель Северной империи русскому царю Петру Алексеевичу, видел в Северной империи инструмент для деструкции подобного подобным. Создание такой Империи могло нанести удар по бытующим в Европе имперским формам и дискурсам, а вместе с тем переустроить российское общество в том направлении, которое Лейбниц считал естественным ходом событий.

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

Надежды на открытие вечного двигателя могли подтвердить учение Г.‑В. Лейбница о единой мировой монархии, развившейся в историческом коловращении «по чину естественному» с Востока на Юг и Запад и подошедшей к замыкающему круг венцу государственного развития, которое философ ожидал на Севере [745]. Почему Лейбниц использовал имперскую, а не, например, королевскую терминологию и почему возлагал надежды на Россию?

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

В начале Ливонской войны Иван IV решился еще на два демарша — во-первых, в начале 1560 г. он попытался не титуловать Фердинанда I «цесарем», оставшись таким образом формально единственным христианским правителем. Показательно, что в том же году царь усиленно задабривал Сулеймана Великолепного, доказывая ему свое дружелюбие и, по сути, выдав ему на поругание трех ключевых советников, которые будто бы портили отношения между Портой и Москвой

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

В Священной Римской империи царский титул (Czar) считался допустимым в устных обращениях к московскому монарху и другим восточным правителям, что несколько выделяло московскую политическую традицию, поскольку проводило высший уровень степной дипломатии в глазах имперских властей как бы через московское сито, однако вместе с тем он приравнивал царские амбиции Москвы к попыткам сравняться властью отнюдь не с Византией, не с Римом и не с Веной, а с Казанью, Хаджи-Тарханом, Сараем и Бахчисараем [628].

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

В дипломатической практике впервые «Сказание» было использовано не позднее 1549 г. Запись ответа польско-литовской стороны в посольских книгах ни тогда, ни позднее вплоть до правления Стефана Батория не отражает того, насколько в Кракове и Вильно были осведомлены о московской имперской легенде в целом.

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

В архетипе «Сказания» было не четыре поколения между Рюриком и Прусом, а четырнадцать. Эти расчеты помогают установить происхождение легенды о Прусе. Четырнадцать поколений, отделяющих Гедимина от легендарного основателя литовской знати Палемона, находят аналог в генеалогическом введении Евангелия от Матфея, где по 14 поколений отделяет Авраама от Давида, Давида от Вавилонского плена и Вавилонский плен от Христа [575]. При этом, в отличие от генеалогии Гедимина, генеалогия Рюрика в «Сказании» совершенно не проработана, и ясно, что никаких усилий в этом направлении не предпринималось в Москве сознательно. Идею восхождения Рюрика к Прусу в архетипе «Сказания» можно, на наш взгляд, связать с прямым влиянием на данный архетип римской этиологии литовской версии [576].

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

А от Пруса четвертое на десять колено Рюрик [568]. Идентичный текст вошел в Воскресенскую летопись, согласно предположению С. А. Левиной, уже в первую ее редакцию 1533 г. [569]

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

Возникновение ex nihilo Октавиана Августа в книжности XV–XVI вв. не идет в сравнение, например, с каролингским ренессансом или римским ренессансом периода болгарского Симеона I Великого, при котором в Болгарском царстве целенаправленно копировались римские образцы в живописи и архитектуре в противовес соседним византийским [562]. Скорее оно сопоставимо с беспрецедентным и почти случайным заимствованием при Василии II Васильевиче в русской политической культуре из сербской традиции титула автократа («самодержец»)

Fikr bildirish

Александр Мухряновiqtibos olmoqda1 oy oldin

В любом случае для изучения «римских» представлений в России XV–XVII вв. образы Святой Руси совершенно бесполезны, поскольку не аутентичны. Это показательная разобщенность. Исследователи уже обратили внимание на отсутствие каких-либо связей между суждениями о Третьем Риме и Прусской легендой. Отсутствие Святой Руси в обеих этих мифологиях — лучшее доказательство того, что никакой Святой Руси и не было в сознании книжников, формирующих царские предыстории.

Fikr bildirish

ta muallif kitobidan iqtiboslar Император Святой РусиКонстантин Ерусалимский

ta muallif kitobidan iqtiboslar Император Святой Руси
Константин Ерусалимский