Третий Рим» никак не проявил себя в правление Василия III вне текстов Филофея и не отразился на государственном культе в правление Ивана IV. Ни в одном из десятков его российских и сотен дипломатических посланий миф Третьего Рима не использован [1102]. Возможно, Иван Грозный вообще не придавал значения учению о Третьем Риме или считал его чем-то самоочевидным. Тексты, восходящие или возводимые к эпохе Ивана Грозного и содержащие идеи Третьего Рима, — это либо списки самих же посланий старца Филофея, либо сочинения, близкие к церковным кругам: «Великие Минеи Четьи», «Казанская история», «Повесть о белом клобуке». «Третий Рим» из учительного апокалиптического видения, предназначенного для устрашения Василия III и сторонников его династического правления, превратился в маргинальное и слабо артикулированное церковное учение.
Использование
Император Святой Руси
·
Константин Ерусалимский
