Мифы Сахалина. От Хозяина неба Эндури и “каменной женщины” до обряда кормления воды и рая Бунни Боа
Первое полное исследование мифологии коренных народов Дальнего Востока — нивхов, айнов и уильта. Доктор филологических наук Елена Иконникова собрала разрозненные записи легендарных этнографов (Пилсудского, Штернберга), фольклорные тексты и свидетельства путешественников.
Знаете, почему вулкан Алаид стоит в море один, в стороне от других? Потому что его когда-то выгнали соседние горы — загордился, заслонял им свет. А знаете, почему камбала плоская и пятнистая? Это тюлень в нее песком кинул — наказал за болтливость. В мире, где живут нивхи, айны и уильта, всё так и устроено: горы ссорятся, звери женятся на людях, а за каждой сопкой и рекой стоит своя история.
Мы услышим голоса Бронислава Пилсудского (он приехал на Сахалин каторжником, а остался там этнографом и стал мужем айнской женщины), Льва Штернберга, Владимира Санги — нивхского писателя, который тридцать лет расшифровывал магнитофонные записи своей матери и других хранителей старины. Увидим, как сахалинские мифы отразились в литературе (Чехов, Айтматов, даже Харуки Мураками), в кино и аниме.
И главное: поймем, что эти мифы никуда не ушли. На Сахалине до сих пор «кормят» духа моря — бросают в волны кусочки еды, чтобы год был рыбным. Для нивхского языка создали компьютерную раскладку клавиатуры. А старые люди все так же, как сотни лет назад, могут рассказать, почему нельзя тыкать ножом в землю и куда уходят души тех, кто не вернулся из тайги.
Знаете, почему вулкан Алаид стоит в море один, в стороне от других? Потому что его когда-то выгнали соседние горы — загордился, заслонял им свет. А знаете, почему камбала плоская и пятнистая? Это тюлень в нее песком кинул — наказал за болтливость. В мире, где живут нивхи, айны и уильта, всё так и устроено: горы ссорятся, звери женятся на людях, а за каждой сопкой и рекой стоит своя история.
Мы услышим голоса Бронислава Пилсудского (он приехал на Сахалин каторжником, а остался там этнографом и стал мужем айнской женщины), Льва Штернберга, Владимира Санги — нивхского писателя, который тридцать лет расшифровывал магнитофонные записи своей матери и других хранителей старины. Увидим, как сахалинские мифы отразились в литературе (Чехов, Айтматов, даже Харуки Мураками), в кино и аниме.
И главное: поймем, что эти мифы никуда не ушли. На Сахалине до сих пор «кормят» духа моря — бросают в волны кусочки еды, чтобы год был рыбным. Для нивхского языка создали компьютерную раскладку клавиатуры. А старые люди все так же, как сотни лет назад, могут рассказать, почему нельзя тыкать ножом в землю и куда уходят души тех, кто не вернулся из тайги.
Taassurotlar 4
Tavsiya etaman
Ajralish imkonsiz
Книга увлекает не только мифами Сахалина, но и их включенностью в мировое литературное пространство: от обращений к мифологическим сюжетам островных народов у русских писателей (от Короленко и Чехова в ХХ век) к авторам Западной Европы (например, от Свифта к романтикам) и Азиатско-Тихоокеанского региона (к Мураками и многим другим). Интересны параллели между мифами, принадлежащими разным народам региона. А еще в книге есть небольшая часть, посвященная обработке древних преданий жившими на Сахалине поэтами-эвенками: Григорием Чинковым-Эдяном и Семеном Надеиным.
3 kishiga yoqdi1 ta fikr
Tavsiya etaman
Шикарно и прекрасно написанный путеводитель по фольклорам и культурам народов Востока России 🇷🇺
