Наука любви

 Наука любви

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
В «Науке любви» великий поэт в изящной и остроумной форме дает советы о том, как найти, завоевать и сохранить любовь. Следуя этим советам, римские юноши всегда знали, как правильно флиртовать и вести себя в отношениях, а девушки — что нужно делать, чтобы удержать возле себя мужчину. Это произведение оказало огромное влияние на всю европейскую литературу и считается одним из величайших произведений Античности.
В издание также вошли такие циклы стихотворных посланий, как «Любовные элегии», «Героиды», «Скорбные элегии», и поэма «Лекарство от любви».
Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Taassurotlar8

Никаких претензий к Овидию не имею, только к издательству. Какого чёрта вы называете сборник так же, как и оригинальное произведение, которое тоже есть у Овидия? Это не "Наука любви", а элегии и героиды! Спасибо любимому АСТ за зря потраченное время, которого у каждого студента, как известно, перед сессией прорва!
23 kishiga yoqdi1 ta fikr
Fikr bildirish
ADD
ADDtaassurotlarni ulashish2 oy oldin
👍Tavsiya etaman
💡Axborot beruvchi
💞Romantik
🐼Yoqimli
Сборник Наука любви Овидия дал мне возможность узнать образ жизни людей 2000 лет назад; узнать их мысли, как они решали свои дела, как относились к любви, чувствам, какие эмоции испытывали, что их беспокоило, что их мотивировало и воодушевляло. Любовные элегии, Героиды, Наука любви, Скорбные элегии писались много лет и в сборнике изложены в хронологическом порядке. В них заметны перемены душевного состояния автора, в Любовных элегиях оно переменчивое; в Героидах - автор целиком на стороне женщин, будто защищает их от мужского коварства и безответственности; Наука любви в буквальном смысле излучает авторский задор и позитивный настрой, которые передают смысл и авторскую находку (советы о любви и чувствах) самым эффективным образом. В них автор рассматривает вопросы, как с мужской, так и с женской точек зрения. Он не забывает рассказать и о любовных муках и как их преодолеть, что делает Науку любви не только развлекательным, но и профилактическим средством. В некотором роде - это аналог сборников по психологии или современных книг по пикапу; Скорбные элегии своим названием соответствуют содержанию - в них чувствуется грусть, с которой автор рассказывает о своем отъезде, расставании с женой, с друзьями, о том как он тоскует и хочет чтобы Цезарь Август позволил ему вернуться. Необычные или непривычные сравнения с богами, мифами, придают тексту тяжеловесность, но в целом он читается легко. Сравнения и иносказания, как культурная особенность времени, придают языку образность и выразительность, которые в русском языке часто образуются от уменьшительно-ласкательной или от превосходной сравнительных степеней и эта метафоричность делает текст живым, переливающимся, а не сухим повествованием или нравоучением. Две тысячи лет назад люди жили, чувствовали и писали стихи. Разные Боги, разные языки, а чувства одинаковые. В Скорбных элегиях Овидий с грустью ищет ответ, за что Цезарь выслал его, ведь даже за более тяжелые прегрешенья он изгонял не так далеко, на край земли: "Если другие тобой за дела изгонялись важнее, Дальше меня никому не назначалась страна". У него есть только одно предположение: "Остается та часть, где гнусною выставлен песнью Любодеяний срамных явным наставником я". Что стало причиной такого сурового наказания, ведь это не ссылка, а изгнание, которое гораздо унизительнее и жесточе? - ответа нет. И ещё, люди две тысячи лет назад жили совсем не так скучно, как иногда представляется. Они читали книги, любили, ревновали, ходили в театры, отмечали праздники, учились плавать, выбирали сосуды для вина по специальным руководствам. В их домах висели портреты предков, картины на мифологические сюжеты и даже небольшие эротические изображения. Первый римский император Октавиан Август, хорошо знавший творчество Овидия и считавший «Науку любви» вредной для своей нравственной политики, также посещал театральные представления и общественные игры, занимался государственными делами и заботился о своей семье. При нём Овидий был отправлен в изгнание, хотя сам поэт утверждал, что причиной стали не только его стихи, но и некая загадочная «ошибка», которую он так никогда и не раскрыл. Чем больше читаешь Овидия, тем меньше античный Рим кажется далёкой древностью и тем больше становится похожим на живой мир, населённый людьми с такими же чувствами, привычками и заботами, как у нас, в современном мире. С точки зрения литературного мастерства в произведениях Овидия встречаются интересные авторские находки. Например, повествование в III книге «Скорбных элегий» ведётся от лица самой книги: робко пробираясь в Рим вместо изгнанного автора, она стучится в библиотеки, просится найти себе приют и, если двери государственных собраний книг окажутся для неё закрыты, надеется обрести место хотя бы в частных домах. Этот необычный приём словно оживляет книгу, превращая её в самостоятельного героя, продолжающего разговор автора с читателем.
5 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Александра О.
Александра О.taassurotlarni ulashish1 oy oldin
👎Tavsiya etmayman
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish

Iqtiboslar2365

Что ж, я готов уступить, но уступки прошу за уступку: Вот я кончаю стихи, ты же кончай бушевать.
9 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Помните, все, что дается легко, то мило недолго,
6 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Часто бывало: притворно любя, притворщик влюблялся, Взявшись казаться таким, впрямь становился таков. Так не таите же, девушки, зла на мужское притворство — Из повсечасной игры часто рождается страсть. Ты же, о, юноша, вкрадчивой речью подтачивай сердце, 620 Как неустанно река точит нависший обрыв. Не уставай восхвалять лицо ее, волосы, руки, Пальцев тонких изгиб, ножки-малютки следок. Слышать
5 kishiga yoqdi
Fikr bildirish