Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг
Хан Бён-Чхоль

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar77 Iqtiboslar7.4K Oʻqiyapti4.7K Javonlarda Bu seriyada

В этом эссе Бён-Чхоль Хан анализирует современного человека, окруженного бесконечными нарративами, повествованиями и историями. Однако, несмотря на эту бурю смыслов вокруг, мы, кажется, утратили возможность чувствовать и понимать истинное повествование — и оказались в «постнарративном мире». Цифровое общество полностью подчинено информации, и с каждым днем ускоряется процесс «денарративизации». Поток информации, который, по сути, является бушующим океаном данных, «удушает дух» истории. Несмотря на то что мы все быстрее обмениваемся информацией и производим ее, онлайн и офлайн, «мы больше не рассказываем друг другу истории. Мы публикуем, делимся и ставим лайки».

Эссе Философия

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: АСТ

nashriyot: Издательский проект Лёд

Seriya: Лёд. Smart

Qogʻoz sahifalar: 83

Bu seriyada

Славой ЖижекЩекотливый субъект. Отсутствующий центр политической онтологии

18+

Хан Бён-ЧхольТопология насилия. Критика общества позитивности позднего модерна

Хан Бён-ЧхольОбщество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива

Уайатт УильямсО мясе, кулинарии и убийстве животных

Славой ЖижекНебеса в смятении

18+

Хан Бён-ЧхольМетатеория развлечения. Деконструкция истории западной страсти

Тома ПикеттиКраткая история равенства

Хан Бён-ЧхольИнфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху

Хан Бён-ЧхольАромат времени. Философское эссе об искусстве созерцания

Хан Бён-ЧхольАгония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе

Kitobning boshqa versiyalari1

Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг

Хан Бён-Чхоль

Кризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг

Хан Бён-Чхольva boshqalar

Игорь Гмызаva boshqalar

1.7K

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar77

Лада П.taassurotlarni ulashish11 oy oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

Понравилась мысль о том, что неспособность собрать цельный нарратив о себе говорит о внутренней растерянности, которая мешает действовать, осознавать себя и быть счастливым. Психотерапия и психоанализ как-то компенсируют недостаток пространства для повествования о себе, но в остальном мы сейчас не рассказываем, а продаем себя, скидываем на других разрозненные факты, информацию, а не истории. В целом эссе достойное, но вайб old man yells at cloud там тоже присутствует.

17 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Сергей Халяпинtaassurotlarni ulashish5 oy oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

Цель автора - донести до читающего тезис, что западное общество (в котором работает философ) трансформируется, и к сожалению не в лучшую сторону. В социальной среде происходит замена многих понятий, так нарратив, превращается продающую историю. А ведь нарратив, то есть повествование, рассказ истории, где рассказчик (бард, сказочник, бродячий менестрель) многое оставляет не раскрытым, вольным для трактовки слушателем, что развивает воображение, фантазию, связывает в единую ткань повествования прошлое, настоящее и будущее (как раз за счёт фантазий и воображения). Вспомните эпохальные баллады и эпосы: «Поэма о Гильгамеше», «Божественная комедия», «Беовульф», и другие - где история передавалась из поколения в поколение и во многих случаях ещё до появления печатной книги! Рассказы - объединяют людей, позволяют почувствовать некую сопричастность к истории, к действиям, а также передают опыт поколений. Теперь же в моде рассказ о себе, «себяшки», «кружочки» и вроде бы информационный шум большой, а реального наполнения очень мало. Мало смысла, мало того, что можно передать следующим поколениям как некий набор нужных знаний или идей. Кругом - звенящая, шумящая пустота и никакого объединения. Здесь автор красной нитью проводит мысль, что раньше было общество принуждения, диктата и дисциплины, а теперь каждый лезет из кожи вон перед другим, таким же как он, пытаясь доказать, что он лучше. И по факту сам для себя является и рабом и надсмотрщиком, что угнетает человека сильнее чем раньше. И весь мир в итоге схлопывается в состояние «сейчас», так как прошлое прошло и уже не интересно, а будущее ещё не наступило и никто не знает, какое оно, поэтому все живут настоящим моментом. В итоге мы получаем странную ситуацию: у нас создаются огромные массивы информации, мы тратим неимоверное количество времени на их просмотр, а реальный «выхлоп» с точки зрения смысла близок к нулю. «Сторителлингу» то же должно быть место под солнцем, но заменять все виды нарративов/повествований исключительно на продающие (всё что угодно) тексты, значит обеднять общество и людей. Один из примеров которые приводит Бён напомнил мне старый фильм «Игрушка» - «Это должно быть во Франции. Почему? Папа говорит, чтобы заинтересовать читателя нужны французские трупы.» Людей интересует то, что их, или их близких, касается в первую очередь из-за человеческого любопытства, но это даёт интересный эффект - люди не могут читать длинные тексты, и если пойти дальше вообще перестают читать! Зачем? Когда достаточно посмотреть на короткий ролик, «лайкнуть, свайпнуть» и вот все необходимые действия… А думать… ну это уже тяжело. Думать, - процесс требующий времени, а в современном мире, где все бегут и не могут остановиться, это очень сложно, слишком много отвлекающих факторов. И события последних месяцев отчётливо это демонстрируют. Политики сегодня «несут дичь», но кто об этом вспомнит завтра? Завтра - это новый день и новый «сумасбродные заявления»!

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Александр М.taassurotlarni ulashish2 yil oldin

👍Tavsiya etaman

🎯Foydali

Простая, но полезная книга. Инстаграм - зло!

1 kishiga yoqdi1 ta fikr

Fikr bildirish

Iqtiboslar7441

Диосiqtibos olmoqda3 yil oldin

Мы ни за что не «выступаем». Мы постоянно подстраиваемся.

6 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Екатерина Гресьiqtibos olmoqda2 yil oldin

ния. Порнография ни о чем не повествует. Она идет прямо к делу, тогда как эротика как повествование предается мелочам

5 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Екатерина Гресьiqtibos olmoqda2 yil oldin

Вдохновленный Марселем Прустом[96], Беньямин полагает, что вещи сохраняют на себе взгляд, остановившийся на них. Тем самым они сами становятся сродни взгляду. Взгляд прядет ауретическую вуаль, которая окружает вещи своим блеском. Аура как раз есть «даль взгляда, пробуждающегося в увиденном»[97].

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish