Kitobdan iqtiboslar Краткий психологический словарьmuallif А.Л. Свенцицкий
ОБЩЕНИЕ — процесс установления и развития контакта между людьми, обмена информацией, восприятия участниками общения друг друга и их взаимодействия.
НАСТРОЕНИЕ — доминирующее сравнительно устойчивое эмоциональное состояние, окрашивающее соответствующим образом самочувствие человека и таким образом влияющее на его поведение. Это состояние характеризуется сравнительно умеренной интенсивностью и зависит от множества причин — от ощущения собственного тонуса до особенностей взаимоотношений с другими людьми. При этом возникновение того или иного Н. у человека зависит прежде всего от того, какое именно значение для себя придает он данному явлению. Немалую роль здесь играют и индивидуально-личностные особенности, обусловливающие склонность к тому или иному Н. (См. Эмоции.)
ступени познания. Человеческое М. теснейшим образом связано с языком, речью. Именно язык позволяет отвлечься от чувственного образа предмета, зафиксировав этот образ или какое-либо его свойство в определенном слове (понятии). Люди используют язык для выражения мыслей в своей речи (включая внутреннюю речь). М., как и сознание человека в целом, является продуктом общественно-исторического развития, ибо в каждом акте познания человек опирается на опыт предшествующих поколений, использует тот язык, который уже был сформирован к моменту его рождения как средство выражения познавательной деятельности людей. М. возникает как необходимый и основополагающий компонент человеческой жизнедеятельности. По мере своего общественно-исторического развития М. превращается в относительно самостоятельную деятельность, имеющую свои цели, мотивы, способы. При этом М. не отделено резкой границей от других психических явлений и присутствует в каждом осознаваемом человеческом действии. Особую роль М. играет в совместной деятельности людей, будучи вплетено в процессы межличностного познания и взаимодействия. М. как психическая деятельность является процессом решения теоретических и практических задач, созидания новых идей, прогнозирования событий. Процесс М. включает в себя ряд операционных компонентов, таких как анализ, синтез, сравнение, обобщение, абстрагирование, конкретизация, классификация, систематизация, тесно связанных между собой в любой продуктивной деятельности. При этом направленность М. на какую-либо задачу позволяет обнаруживать новые стороны объектов, их связей и отношений, что в итоге может приводить к ее решению. Каждый человек в силу уникальности своей личности обладает присущими ему индивидуальными особенностями М.: степенью самостоятельности, широты, глубины, быстроты, гибкости, критичности.
МЫШЛЕНИЕ — психический процесс отражения действительности в ее существенных связях и отношениях, представляющий собой высшую степень человеческого познания. М. имеет обобщенный и опосредованный характер. Обобщенный — в том смысле, что в отличие от собственных ощущений и восприятий человек в результате мыслительных операций получает информацию о том общем, наиболее существенном, что вытекает не только из его личного прошлого опыта, но и из опыта других людей. Опосредованный характер М. заключается в том, что оно позволяет получать знания о таких объектах и свойствах окружающего человека мира, которые невозможно непосредственно воспринять на чувственной
МОТИВАЦИЯ — понятие, характеризуемое такой же многозначностью, как и понятие «мотив». Чаще всего М. рассматривается или как совокупность мотивов, или как процесс регуляции деятельности с помощью мотива, т. е. динамичное образование. Западные психологи выделяют два следующих вида М.: экстринсивную (обусловленную внешними факторами) и интринсивную (внутреннюю, обусловленную диспозициями личности). Очевидно, что противопоставление этих видов М. является бесплодным в объяснительном плане. Любые действия индивида всегда внутренне обусловлены, но могут побуждаться и внешними факторами (стимулами). М. как процесс имеет определенную стадиальность (ряд этапов), начиная с возникновения побуждения (которое может быть как осознаваемым, так и неосознаваемым) и заканчивая его актуализацией. Направленность М. всегда определяется теми или иными особенностями личности.
более отчетливо осознают, что М. необходимо рассматривать как сложное интегральное (системное) психологическое образование. Структура каждого конкретного М. (т. е. основания действия) многокомпонентная, в ней чаще всего находят отражение несколько причин и целей. Выделяют динамические (силу, устойчивость) характеристики М., называемые также энергетическими, и содержательные характеристики М. (степень осознания структуры М., уверенность в правильности принятого решения, направленность М., ориентированность на внешние или внутренние факторы при объяснении своего поведения и т. д.). Что касается вопроса об осознаваемости М., то он до сих пор не получил однозначного решения. Имеется много классификаций М., которые зависят от того, как тот или иной психолог понимает сущность М.
МОТИВ (от лат. movere — приводить в движение, побуждать) — понятие, характеризуемое в современной психологии большой многозначностью. Имеется множество определений и пониманий М. Если исходить из этимологии, то М. — это то, что активизирует индивида, побуждает его к какому-либо действию. Различные психологи понимают под М. разные психологические феномены, называя один какой-либо из них. Так, М. рассматривается и как потребность (см.), и как цель (предмет удовлетворения потребности), и как побуждение, и как намерение, и как устойчивая характеристика личности (личностная диспозиция), и как состояние, и как формулировка цели и средств, и даже как удовлетворенность. Как отмечает Е. П. Ильин (2003), указанные выше монистические подходы к пониманию сущности М. себя не оправдывают. В последние годы психологи все
ГРУППА МАЛАЯ — совокупность индивидов, непосредственно взаимодействующих друг с другом для достижения общих целей и осознающих свою принадлежность к данной общности.
испытывает трудности при научной проверке многих своих концепций. Теории социального научения. Многие из положений этих теорий проистекают из проблемы соотношения между воздействиями окружающей среды на индивида и его природными свойствами. При этом личность рассматривается здесь исходя из тех аспектов поведения, которые приобретены в социальном контексте. Позиция ведущего теоретика данного направления — американского психолога А. Бандуры заключается в следующем: хотя научение является решающим условием для объяснения сложного социального поведения (например, такого как ролевое, что при этом по сути и составляет какую-либо личность), необходимо учитывать не простые ассоциации типа «стимул—реакция» и закрепленные случайные действия, а другие факторы. Особенно важны когнитивные факторы, такие как память, в частности запоминание, процессы саморегуляции. Многие исследования здесь направлены на моделирование научения, что может дать научное объяснение систем поведения в социальном контексте. Имеются, кроме указанных выше, и другие, менее распространенные подходы к пониманию Л. Хотя Л. в научном плане представляет собой абстракцию, все теории Л. сближаются в понимании того, что каждая отдельная человеческая Л. уникальна и научное понимание Л. возможно лишь на основе наблюдений за поведением конкретных людей в конкретных ситуациях для выявления именно устойчивых форм поведения. (См. также Характер.)
определениям. Авторы различных психологических теорий дают различные определения Л. В отечественных определениях Л. понимается как социальное качество индивида, приобретаемое им в обществе. При этом утверждается единство, но не тождественность понятий «индивид» и Л. в том смысле, что, будучи изначально, сразу же после рождения индивидом, человек постепенно становится личностью в системе определенных социальных связей и отношений. Он, с одной стороны, испытывает на себе воздействие этих связей и отношений, а с другой — сам активно влияет на них. В западной психологии можно выделить ряд наиболее известных теоретических подходов к пониманию Л. Теории типов Л. Старейшей из них является теория Гиппократа, выделившего четыре основных темперамента: холерический, сангвинический, меланхолический и флегматический. Основное исходное положение всех последующих теорий типов Л. состояло в том, что каждый индивид может быть охарактеризован как определенное сочетание этих основных элементов. Самую полную типологическую теорию разработал У. Шелдон, который считал без убедительных на то доказательств, что конституциональные типы тесно связаны с личностными проявлениями. Теории черт Л. Все теории этого типа исходят из предположения, что любая Л. представляет собой определенную совокупность черт или характерных поведенческих, когнитивных, эмоциональных и других особенностей. Последние подходы в этом направлении используют факторный анализ, с тем чтобы выделить основные параметры личности. Наиболее влиятельной здесь является теория американского психолога Р. Кеттела, которая исходит из того, что каждому индивиду присущи определенные основные черты, предопределяющие его поведение. В соответствии с Кеттелом цель теории личности — составление матрицы черт индивида таким образом, чтобы можно было предсказать его поведение.Психодинамические и психоаналитические теории. Множество относящихся к ним подходов включает в себя классические теории З. Фрейда и К. Юнга, социально-психологические теории А. Адлера, Э. Фромма, Г. Салливана и К. Хорни. Несмотря на множество различий между ними, все они содержат одну важную основную идею: Л. характеризуется прежде всего принципом интеграции. Большое внимание уделяется в этих теориях факторам развития; при этом предполагается, что личность постепенно эволюционирует на протяжении всего времени в зависимости от характера интеграции различных факторов. Мотивационные концепции приобретают здесь особую значимость, том числе Л. никогда не рассматривается без оценки основных мотивационных синдромов. Гуманистическийподход. Его представители — А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Мэй и В. Франкл, исходя из того что важнейшим является субъективный психический опыт, обращали особое внимание на значимость побуждения к самоактуализации. Однако гуманистический подход