Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса–Энгельса.
В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.
Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.
В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.
Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.
Yosh cheklovlari: 12+
Huquq egasi: АСТ
nashriyot: Издательство АСТ
Seriya: Вся история в одном томе
Qogʻoz sahifalar: 643
Bu seriyada
12
Kitobning boshqa versiyalari 2
К вопросу о роли личности в истории (из книги «Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма»)
·
Георгий ПлехановНаши разногласия. Часть 1
·
Георгий ПлехановIqtiboslar 55
Александр II был царем буржуазии так же точно, как Николай был солдатским и дворянским царем.
19 февраля» выбило общину из устойчивого равновесия натурального хозяйства и предало ее во власть всех законов товарного производства и капиталистического накопления.
у него выходит, что «великий» человек всегда мыслит и чувствует по указке «среднего» человека, под диктовку «посредственностей». А это и фактически неверно, да и обидно для буржуазных «интеллигентов», всегда склонных хоть немножечко причислять себя к категории великих людей