Политика

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
O‘qish
«Политика» Аристотеля — это книга, без которой невозможно понять, как устроены государство, власть и общество.
Здесь вы найдете ответы на вопросы, которые актуальны до сих пор:
• Что делает власть справедливой?
• Почему одни режимы выживают, а другие рушатся?
• Как гражданин влияет на судьбу страны?
Аристотель подробно рассматривает формы правления, законы, институты и отношения между людьми в государстве. Это не просто философия — это практическое знание, проверенное веками. «Человек по природе своей — существо политическое», — писал Аристотель, и эта мысль до сих пор лежит в основе политических наук. Книга поможет глубже понять современные политические процессы и увидеть их корни в идеях, сформулированных еще в античности.

Oʻxshash kitoblar

Kitobning boshqa versiyalari 7

Политика
Политика
·
Аристотель
4 261 ta tinglovchi
Политика
Политика
·
Аристотель
2 922 ta tinglovchi
Политика
Политика
·
Аристотель
Политика
Политика
·
Аристотель
995 ta tinglovchi
Политика
Политика
·
Аристотель
170 ta tinglovchi
Политика
Политика
·
Аристотель
6 902 ta kitobxon
Политика
Политика
·
Аристотель
4 518 ta kitobxon
Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Taassurotlar 2

Bagdat .taassurotlarni ulashish2 oy oldin
Tavsiya etaman

Fikr bildirish
Artur Piagaitaassurotlarni ulashish6 oy oldin
Tavsiya etaman

Fikr bildirish

Iqtiboslar 848

1. Гипподам, сын Еврифонта, уроженец Милета (он изобрел разделение полисов и спланировал Пирей; он и вообще в образе жизни, движимый честолюбием, склонен был к чрезмерной эксцентричности, так что, как некоторым казалось, он был очень занят своей густой шевелюрой и драгоценными украшениями, а также одеждой простой и теплой не только в зимнее, но и в летнее время и желал показать себя ученым знатоком всей природы вещей), первым из не занимавшихся государственной деятельностью людей попробовал изложить кое-что о наилучшем государственном устройстве. 2. Он проектировал государство с населением в десять тысяч граждан, разделенное на три части: первую образуют ремесленники, вторую – земледельцы, третью – защитники государства, владеющие оружием. Территория государства также делится на три части: священную, общественную и частную. Священная – та, с доходов которой должен отправляться установленный религиозный культ; общественная – та, с доходов которой должны получать средства к существованию защитники государства; третья находится в частном владении земледельцев. По его мысли, и законы существуют только троякого вида, поскольку судебные дела возникают по поводу троякого рода преступлений (оскорбление, повреждение, убийство).
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
5. Это рассказ о некоем предвидении, использованном для того, чтобы нажить состояние, и его приписывают Фалесу, имея в виду его мудрость, но ее можно рассматривать и с общей точки зрения. Когда его попрекали бедностью, утверждая, будто занятия философией никакой выгоды не приносят, то, рассказывают, он, предвидя на основании астрономических данных богатый урожай оливок, еще до истечения зимы роздал в задаток имевшуюся у него небольшую сумму денег всем владельцам маслобоен в Милете и на Хиосе, законтрактовав их дешево, так как никто с ним не конкурировал. Когда наступило время сбора оливок и сразу многим одновременно потребовались маслобойни, он, отдавая маслобойни на откуп на желательных ему условиях и собрав много денег, доказал, что философам при желании легко разбогатеть, но не это является предметом их стремлений.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
12. Итак, очевидно, государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку; поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому. А тот, кто не способен вступить в общение или, считая себя существом самодовлеющим, не чувствует потребности ни в чем, уже не составляет элемента государства, становясь либо животным, либо божеством.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish