Музеи смерти: Парижские и московские кладбища
Ольга Матич

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar18 Iqtiboslar492 Oʻqiyapti2.8K Javonlarda Bu seriyada

Погребение является одним из универсальных институтов, необходимых как отдельному человеку, так и целому обществу для сохранения памяти об умерших. Похоронные обряды, регламентированные во многих культурных традициях, структурируют эмоции и поведение не только скорбящих, но и всех присутствующих. Ольга Матич описывает кладбища не только как ценные источники местной истории, но прежде всего — как музеи искусства, исследуя архитектурные и скульптурные особенности отдельных памятников, надгробные жанры и их художественную специфику, отражающую эпоху: барокко, неоклассицизм, романтизм, модерн и так далее. В книге идет речь о главных парижских кладбищах (Пер-Лашез, Монпарнас, Монмартр и Пасси), о кладбищах московских (Донское, Новодевичье, Введенское и Ваганьковское), а также об эмигрантском кладбище Cент-Женевьев-де-Буа в окрестностях Парижа. Сюжеты, связанные с кладбищем как социальным институтом и индивидуальным местом упокоения, вписаны автором в историко-культурные и политические контексты своего времени. Ольга Матич — литературовед и культуролог, профессор.

Человек и общество Архитектура

Nashr sanasi: 2021

nashriyot: Новое литературное обозрение

Seriya: Критика и эссеистика

Qogʻoz sahifalar: 538

Oʻxshash kitoblar

Золтан МадярВенгерский бестиарий

Б.А. Калиничев, Т.И. НиколаеваБалконы Санкт-Петербурга. Металлические кружева художественного декора XVIII—XX веков

Елена ДанилкоСтарообрядцы Урала. Невьянская башня, казачья кругосветка и демон Самора

Елена ДушечкинаРусская елка: История, мифология, литература

Сергей МоховИстория смерти. Как мы боремся и принимаем

18+

Юрий БессмертныйЖизнь и смерть в Средние века: очерки демографической истории Франции

Наталья Харса, Екатерина КоутиСуеверия викторианской Англии

Мария НеклюдоваИскусство частной жизни. Век Людовика XIV

Мария ПлетневаОбратная сторона средневековой Флоренции

Константин ФилоненкоПутеводитель по современным страхам. Социология стрёма

Моника БлэкЗемля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Людмила Алексеевна ЧёрнаяПовседневная жизнь языческой Руси

Лучано МекаччиБеспризорные: бродячее детство в Советской России (1917–1935)

18+

Маргарита НиколаеваНекрополи Петербурга. Адамовы головы, холерные кладбища и Гром-камень

Сергей Аркадьевич ИвановБлаженные похабы. Культурная история юродства

Жюльет КазПогребальные ритуалы. Сквозь пространство и время

Жюльет КазМумии со всего света

18+

Дэн ХиксМузеи жестокости: Бенинские бронзы, колониальное насилие и культурная реституция

Бертран МариПляска смерти, или История кладбищ

Анна СоколоваНовому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

18+

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar18

Александра Остапчукtaassurotlarni ulashish5 yil oldin

👍Tavsiya etaman

Я двадцать лет прожила рядом с кладбищем, поэтому у меня всегда было спокойное и умиротворенное отношение к могилам. Хочется погулять по всем описанным кладбищам, а из неупомянутых очень совеиую Александро-Невскую Лавру в Петербурге

4 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Татьянаtaassurotlarni ulashish2 yil oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

Бесконечные "как я пишу" очень мешали восприятию информации.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Сергей Власовtaassurotlarni ulashish8 oy oldin

👍Tavsiya etaman

💡Axborot beruvchi

Немного поверхностная. Но в целом годная

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Iqtiboslar492

Nika A.iqtibos olmoqda3 yil oldin

‐за нехватки места для новых захоронений старые останки регулярно выкапывались и складывались по периметру кладбищенских стен в специально построенных для этого галереях — charniers (покойницкие)

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Надежда О.iqtibos olmoqda1 yil oldin

роман «В поисках утраченного времени» выстроен как готический собор. Будучи большим поклонником Джона Рескина, художественного критика Викторианской эпохи, Пруст использовал его архитектурную метафору готического собора, применив ее к структуре своих романов [66]. Иными словами, он превратил время в пространственную метафору. В романе «В сторону Свана» (1913) Пруст пишет, что церковь в Комбре была «зданием, помещавшимся, если можно так сказать, в пространстве четырех измерений — четвертым измерением являлось Время, — зданием, <которое> преодолевал<о> не просто несколько метров площади, но и ряд последовательных эпох»

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Анна Васильеваiqtibos olmoqda2 yil oldin

Если ‘некрополь’ по-гречески означает ‘город мертвых’, a французское ‘cimétière’ (от латинского ‘coemeterium’) — ‘место, где спят’, то ‘кладбище’, по Фасмеру, происходит от ‘кладьба’ — место для складывания. Кладбище — это место, где трупы кладут в землю, их хоронят — древнерусская полногласная форма церковнославянского глагола ‘хранити’.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish