Рефлексия. Памяти Владимира Лефевра
Александр Левинтов

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar1 Iqtiboslar24 Oʻqiyapti194 Javonlarda

Несмотря на широкое распространение термина «рефлексия», сам он ещё до сих пор недостаточно хорошо изучен и представлен в теории философии, психологии, педагогики и управления.
Разработка понятия «рефлексии» является выдающимся вкладом Московского методологического кружка (ММК) в мировую и отечественную мысль. Работа Александра Левинтова, ученика Г. П. Щедровицкого, а позднее В. А. Лефевра, продолжает исследование рефлексии — в разных жанрах и в разных зеркалах.

Философия науки Наука Виртуальный рассказчик

Yosh cheklovlari: 18+

Huquq egasi: ООО "Издательские решения"

Original nashr sanasi: 2023

Nashr sanasi: 2023

nashriyot: Ridero

Qogʻoz sahifalar: 207

Oʻxshash kitoblar

Н.А. КозыреваБытие игры или игра бытия. Сравнительный анализ произведений Й. Хейзинга «Homo ludens: Человек играющий» и Х.-Г. Гадамер «Истина и метод»

Вадим БеляевИнтегральный традиционализм и социокультурная логика модерна

Устин ЧащихинНаучный метод познания. Ключ к решению любых задач

Евгений КузинСистемная теория жизни. Кибернетика живого

Людмила ЗырчеминаСистемный Миракулизм. «Антивирус» для русского мозга

18+

Илья КачайНеклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

18+

Дмитрий АтлановФилософская антропология. Системный подход

Георгий ЩедровицкийНа перекрестке мысли

Хасай АлиевНациональная идея России — генератор будущего. Манифест

18+

Понятия, идеи, конструкции. Очерки сравнительной исторической семантики

Алексей УхтомскийДоминанта

Георг Вильгельм Фридрих ГегельНаука логики. С комментариями и объяснениями

Анна КапицаКапица. Воспоминания и письма

Шуремов ЕвгенийЛогика и методология научного исследования. Коротко о главном

Владимир ПетровУниверсальные приемы разрешения противоречий. ТРИЗ

Анатолий ЛевенчукМетодология 2025

Фридрих ЭнгельсАнти-Дюринг. Происхождение семьи, частной собственности и государства

Анатолий ЛевенчукИнженерия личности

Наталья Полякова, Юрий КимелевФилософия и наука. От Анаксимандра до Коперника

Трион СептенДиалектика в политическом пространстве становления человеческой цивилизации

18+

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar1

Rada Btaassurotlarni ulashish7 oy oldin

👍Tavsiya etaman

Fikr bildirish

Iqtiboslar24

Ekaterina Surkovaiqtibos olmoqda1 yil oldin

у РП: основанием этого пространства является плоскость «так не бывает!»

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Elizabeth S.iqtibos olmoqda1 kun oldin

И чем больше всякой нечисти и душевных травм, тем гуще харизма порождающих нечисть и истерию методологических озорников и игротехнических хулиганов. Особенно было распространено ведьмачество: добрые и злые ведьмы попадались почти во всех командах, даже в самых серьезных и солидных (Г. П. Щедровицкий, С. В. Попов). Сам же Г.П. несомненно обладал сократовским «даймоном», притягательным и необычайно добрым. У методологически бессодержательных руководителей и игротехников вся система оргуправления порой сводится к харизматическому манипулированию сознанием людей и интриганству.

Fikr bildirish

Elizabeth S.iqtibos olmoqda1 kun oldin

Регулярно и яростно выступая против руководства людьми, методологи и игротехники, тем не менее именно за счет харизмы осуществляли прямое и директивное руководство, практически игнорируя и организационную деятельность (если, конечно, не считать оргпроектирование игр перед их проведением, оргпроектирование было поставлено, действительно, на широкую ногу), и управленческую, и, тем более, административную, требующую, кстати, наиболее тщательной рефлексии, ведь администратор — это, главным образом, нормировщик деятельности. Харизма лидера и групповая харизма методологов и игротехников создавала достаточно плотное энергетическое поле, вырваться из которого (знаю по себе) можно только с помощью граненого. По сути, обладая весьма скромным методологическим багажом, многие руководители игр (Б. Островский, ранний Р. Шайхутдинов, А. Шинкаренко), держались исключительно благодаря собственной харизме и, в противоположность им, методологически переполненные и перегруженные А. Малиновский и С. Котельников, практически абсолютно лишенные харизмы, на самостоятельное проведение игр не решались. Харизма помогает вести игру и любую другую методологическую работу весьма экономными средствами эпатажа публики, драматизируя и демонизируя ситуацию. Тут следует различать два значения слова «демон» — в смысле чертовщины, которой очень дорожат многие игроделы, и в том смысле, который придавал слову «даймон» Сократ: «внутренний голос, ангел-спаситель, добрый гений». Мелкая рогатая чертовщина — одно из почти неизбежных последствий игр, проводимых людьми, в душе своей недобрыми и людей не любящими, презирающими их как материал и источник своего личного материального благополучия.

Fikr bildirish