Философия и наука. От Анаксимандра до Коперника
История взаимоотношений философии, теологии и науки от Античности до эпохи коперниканской революции — тема книги авторитетных российских ученых Кимелева Ю. и Поляковой Н. Выделены три этапа: Античность, Средние века и раннее Новое время. В каждом из них отношения философии, теологии и науки принимают свои особые формы от их теснейшей взаимосвязи в рамках общего натурфилософского знания к обретению наукой автономного статуса. Для ученых, профессорско-преподавательского состава вузов и аспирантов.
Yosh cheklovlari: 6+
Huquq egasi: ООО "Издательские решения"
Nashr sanasi: 2024
nashriyot: Ridero
Qogʻoz sahifalar: 226
Taassurotlar 3
👍Tavsiya etaman
🔮Dono
💡Axborot beruvchi
По учебнику можно проследить как развивались науки. Интересно, но хотелось бы ещё в конце книги общую схему с главными идеями авторов и годами жизни.
1 kishiga yoqdi
💡Axborot beruvchi
🎯Foydali
1 kishiga yoqdi
👍Tavsiya etaman
🔮Dono
💡Axborot beruvchi
🎯Foydali
1 kishiga yoqdi
Iqtiboslar 75
Во многом то, о чем писал Платон (427—347 г. до н.э.) относительно астрономии и космологии, основано на учениях пифагорейцев. Он и сам говорил об этом в своих диалогах. Диалог «Тимей», в котором обсуждаются проблемы космологии, после небольшой вступительной беседы превращается в монолог известного пифагорейца Тимея, философа и общественного деятеля, современника Эмпедокла, Зенона, Анаксагора и Филолая. Видимо, в «Тимее» изложена та часть пифагорейского учения о космосе, которую признавал Платон и которая стала частью его собственных взглядов.
2 kishiga yoqdi
Наступление новой христианской эпохи означало появление радикально нового религиозного мировоззрения, несшего в себе и определенную систему космологических представлений, заключенных в библейском тексте. Эта система в содержательном плане значительно уступала тому сплаву философских, космологических и астрономических идей, который был создан в античную эпоху.
1 kishiga yoqdi
Процесс усвоения и ассимиляции христианской мыслью античного философского и астрономического комплекса идей длился всю средневековую эпоху. Он включал как рецепцию, так и ре-интерпретацию античных идей на основе собственных принципов. Итогом стала разработка западным христианством своего собственного философско-научного синтеза, сердцевину которого образовывала астрономическая наука, подвергшаяся христианизации.
1 kishiga yoqdi