ta muallif kitobidan iqtiboslar Философия и наука. От Анаксимандра до Коперника
Наталья Полякова, Юрий Кимелев

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar3 Iqtiboslar73 Oʻqiyapti205 Javonlarda

Елизавета Малыхiqtibos olmoqda11 oy oldin

Во многом то, о чем писал Платон (427—347 г. до н.э.) относительно астрономии и космологии, основано на учениях пифагорейцев. Он и сам говорил об этом в своих диалогах. Диалог «Тимей», в котором обсуждаются проблемы космологии, после небольшой вступительной беседы превращается в монолог известного пифагорейца Тимея, философа и общественного деятеля, современника Эмпедокла, Зенона, Анаксагора и Филолая. Видимо, в «Тимее» изложена та часть пифагорейского учения о космосе, которую признавал Платон и которая стала частью его собственных взглядов.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

астрономия — это дело самих астрономов и математиков, а не философов и теологов

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

действительное время весеннего равноденствия перестало совпадать с календарным

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

в Парижском университете: теория гомоцентрических сфер Аристотеля преподавалась в рамках философии, а астрономия Птолемея — в рамках математики и астрономии.

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

Прокл, как известно, предложил компромисс — рассматривать теорию гомоцентрических сфер как единственно истинную картину Универсума, а эпициклическо-эксцентрическую астрономию Птолемея -просто как удобную математическую фикцию.

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

Аристотеля, которая не «спасала явления», т.е. не описывала наблюдаемые движения светил и не объясняла нерегулярности в их движениях, но была обоснована общепринятой физикой, метафизикой и теологией. С другой стороны, была система мира Птолемея, которая «спасала явления», описывала и объясняла все наблюдаемые нерегулярности, однако противоречила не только системе гомоцентрических сфер, служившей в качестве общепринятой картины мира, но и тем метафизическим постулатам, которые лежали в ее основе

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

Жильбера де ля Порре (1076—1154), стоявшего на позициях умеренного реализма аристотелевского типа. Для него идеи — это начала, существующие в единичных вещах, а не в божественном уме.

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

Абеляр уверен, что этот мир — лучший из всех возможных, поскольку он являет соответствие и схожесть между создателем и его творением. Мир рационален, эта рациональность проистекает от Бога, ею одинаково наделены и природа, и человек

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

умеренным номиналистом был Пьер Абеляр (1079—1142). Его умеренный номинализм, согласно которому общие понятия имеют объективное существование как производные человеческого ума, получил название концептуализма

Fikr bildirish

Андрей П.iqtibos olmoqda1 hafta oldin

связаны с убеждением, что существует независимая от человеческого духа реальность, образующая основу всех явлений и в принципе постижимая до определенных пределов.

Fikr bildirish

ta muallif kitobidan iqtiboslar Философия и наука. От Анаксимандра до КоперникаНаталья Полякова, Юрий Кимелев

ta muallif kitobidan iqtiboslar Философия и наука. От Анаксимандра до Коперника
Наталья Полякова, Юрий Кимелев