Смысл всей батаевской концепции насилия и сакрального — десубъективация, размыкание единичного во всеобщее, снятие индивидуального ради растворения в мировом целом — также по существу гегелевский, так что всю эту теорию можно условно охарактеризовать как предельно специфичное переложение гегелевской/кожевской концепции негативности в форме истории религии, осуществленное в связи с ницшевским отказом от субъекта и заявленным им дионисическим идеалом растворения во всеобщем.
Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая
·
Алексей Зыгмонт
