Айван Стренски утверждает, что жертвенное измерение французской мысли восходит к XVI веку, к спорам между гугенотами и католиками относительно того, была ли искупительная жертва Христа (и жертва Евхаристии) реальной или ее следует понимать символически или психологически. Католические авторы утверждали, что тот принес себя в жертву sans réserve, т. е. целиком, без остатка, — и так должен поступать и всякий христианин.
Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Жоржа Батая
·
Алексей Зыгмонт
