Мы большей частью — творения внешних сил и, приступая к реформам в сфере морали, должны учитывать это в первую очередь. Во-вторых, такое понимание парадоксально. Мы склонны приписывать поступки человека его индивидуальному характеру, который, как нам кажется, в любых ситуациях постоянен [11]. Эта склонность настолько сильна, что даже социальные психологи, которых вроде бы должны защищать от этой ошибки их исследования, не смогли не поддаться искушению принять двоих Риденауров за одного человека.
Изобретение добра и зла. Всемирная история морали
·
Ханно Зауэр
