Kitobdan iqtiboslar Демонология Урала и Поволжья. Зловредные чуды, духи-кереметы и банный старостаmuallif Герман Устьянцев
спорила со своей деревенской бабушкой о существовании «того мира», отрицала его («Ну как можно верить в эти глупости?»), на что получила ответ: «Еще никто не вернулся оттуда и не сказал, что „там“ ничего нет».
5 kishiga yoqdi
Если же чудище дожило до 1000 лет, то обретает способность обращаться в человека, и такой персонаж называют юхой[193]. По данным Я. Коблова, мифический змей до 8 лет является существом хаят, затем до 100 лет живет как афги, от 100 до 1000 лет пребывает в теле аждаха, а по достижении 1000 лет становится юхой[194]
2 kishiga yoqdi
Зилант и аждаха воспринимаются носителями традиции как разновидности древних змей. Считается, что змея, дожившая до 100 лет, становится зилантом, а через 500 лет превращается в аждаха.
1 kishiga yoqdi
Злой вихрь разбрасывает снопы сена, а также похищает людей. Особенно этот ветер опасен для детей, оставленных без присмотра на мосту, в овине, хлеву, а также одиноких охотников и вдов
сюжет о том, что в момент смерти душа человека посещает близких ему людей. Хозяева могут слышать у себя в доме стук, голоса, увидеть другие приметы, указывающие на присутствие невидимой сущности. К самому умирающему также являются перед смертью покойные родственники с того света, зовут его с собой, причем не всегда знакомые люди. Предвестником смерти часто выступает свадебная процессия мертвых, праздничная толпа в белых одеждах.
Поверья и обряды казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства
Обретение чувашскими переселенцами второй малой родины на башкирских землях в XVIII – начале XX века
мордвы // Изв. СНЦ РАН. Т. 11. Вып. 1–2. С. 271–273.
