Kitobdan iqtiboslar Восстание масс
muallif Хосе Ортега-и-Гассет

Когда какая-либо форма человеческого существования завершает свой исторический путь, терпит крушение и умирает, волны выбрасывают ее на берега риторики, где труп лежит еще долго. Риторика – это кладбище человеческих реальностей или, по крайней мере, приют для них.

Итак, когда масса присваивает себе право действовать самостоятельно, она бунтует против собственного предназначения.

В тот день, когда подлинная философия вновь овладеет Европой[47] – а это единственное, что может ее спасти, – она снова поймет: человек, хочет он того или нет, по самой своей природе призван искать высшую власть.

Цивилизация, сделав его специалистом, замкнула его в узкой области, сделала самодовольным и глухим ко всему остальному. Но именно это чувство собственной значимости толкает его властвовать и за ее пределами.

Современный техницизм родился из союза капитализма с экспериментальной наукой.

Судьба состоит не в том, что нам хотелось бы делать; она узнается по безошибочному признаку: по сознанию, что мы должны сделать именно то, чего нам делать не хочется.

Мы можем отвернуться от своей настоящей судьбы – но только для того, чтобы попасть в еще более глубокую западню, уготованную нам той же судьбой.

человеческая жизнь возникала и прогрессировала только тогда, когда ресурсы, на которые она могла рассчитывать, уравновешивались проблемами, с которыми она встречалась.

Мир, где возможностей слишком много[39], сам собой плодит уродства, порочные типы людей. Их можно назвать одним словом – «человек-наследник». Частные случаи: «аристократ», избалованный ребенок и, наконец, самый полный и радикальный пример – современный человек массы.