Философия туриста
Хироки Адзума

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar19 Iqtiboslar2.6K Oʻqiyapti3.9K Javonlarda

Независимый японский философ и культурный критик Адзума Хироки (род. 1971) видит в фигуре туриста метафору Другого, символ незавершенности, случайности и открытости — того способа бытия, который может стать ответом на вызовы мира, где глобализация и национализм не столько противостоят друг другу, сколько странным образом сосуществуют; мира кризиса публичного и приватного, своего и чужого… Согласуясь с самим предметом исследования, автор отказывается от попыток выстроить гомогенную теорию, но соединяет философский анализ, эссеистику, математику, поездки в Чернобыль и наблюдения за повседневной жизнью. Через рассуждения о туризме, семье, феномене «жуткого», вторичном творчестве, интерфейсах и Достоевском Адзума выстраивает спекулятивную карту современности, где случайность становится не угрозой, а условием рождения нового. «Философия туриста» — не книга «о туристе», но книга, предлагающая мыслить «как турист»: непринужденно и свободно ради нового понимания солидарности.

Человек и общество Философия

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: ООО "Ад Маргинем Пресс"

nashriyot: hide books

tarjimon: Валентин Матвеенко

Qogʻoz sahifalar: 285

Oʻxshash kitoblar

Провоцирующие ландшафты: городские периферии Урала и Зауралья

Максимилиан НеаполитанскийКто придумал землю? Путеводитель по геофилософии от Делёза и Деррида до Агамбена и Латура

Рёко СекигутиЭто не случайно. Японская хроника

Герт ЛовинкКритическая теория интернета (второе издание)

18+

Джон БёрджерДорожи тем, что ценишь. Депеши о выживании и стойкости

Рёко СекигутиЗемля — это один большой котел

Кай-Ове КесслерШум. История человечества: Необыкновенное акустическое путешествие сквозь время и пространство

Вольфрам АйленбергерДух современности. Конец философии. 1948–1984

18+

Фредрик ДжеймисонГоды теории. Французская мысль от послевоенного времени до наших дней

18+

Жиль ГрелеТеория одиночного мореплавателя

Юк ХуэйПост-Европа

Юк ХуэйВопрос о технике в Китае

Михаэль Браунгарт, Уильям МакДонахОт колыбели до колыбели. Меняем подход к тому, как мы создаем вещи

Вилем ФлюссерЖесты

Гунтер ШольцФилософия моря

Зигфрид КракауэрПеред лицом времени. Эссе о фотографии

Энтони ВидлерАрхитектурное жуткое. Опыты о современной бесприютности

18+

Юк ХуэйФрагментация будущего

Михаил МартыновРадикальный черный

Франсуа ЖюльенНевозможная нагота

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar19

Евгений С.taassurotlarni ulashish1 yil oldin

👍Tavsiya etaman

🔮Dono

💡Axborot beruvchi

Это специализированное философское произведение, не художественное, не нонфикшн и не про туризм. Вернее про туризм, но как способ бытия человека в мире постмодерна. Если Вы в теме про антиглобализм, читали Роллза, Нозика, представляете сущность проекта модерна и содержание дискуссий о постмодерне, отличаете Канта от Гегеля, то книга будет для Вас очень интересной. Многие авторские идеи заслуживают внимания, его трактовки философов (Шмитта, Арендт и ряда других) глубокие и в чем-то неординарные. Интересны отсылки к фантастике, кинематографу. Концепция человека-туриста в новом мире вполне себе обоснованно изложена. Мне показалось (я даже уверен), что симпатии автора на стороне либертаризма, но впечатление от книги это не портит. Отмечу, что некоторые главы писались отдельно и вставлялись в книгу после минимальной обработки. Поэтому есть некоторая топорность в отдельных переходах (яркий пример глава о Достоевском). В общем, если Вы почитывали философов, способны к теоретическому осмыслению фундаментальных принципов построения социального мира, то читайте. Не разочаруетесь.

10 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Stas Smirnovtaassurotlarni ulashish3 oy oldin

👍Tavsiya etaman

Современное зерно на почве классической философии: осмысление феномена туризма и туриста в разрезе экзистенциализма

Fikr bildirish

валерия петроваtaassurotlarni ulashish1 yil oldin

👎Tavsiya etmayman

💩Uh

💤Zerikarli

Не советую ребята

Fikr bildirish

Iqtiboslar2601

metamizo1iqtibos olmoqda2 oy oldin

Человек не может стать взрослым, просто подражая родителям или учителям (то есть только через воображаемую идентификацию). Лишь поняв, почему они ведут себя так, как ведут, то есть осознав сам механизм их поведения (через символическую идентификацию), человек становится взрослым. Именно это удвоение является центральным элементом теории субъекта в лакановском психоанализе. Иными словами, человек становится взрослым (субъектом) не только через идентификацию с видимым (образом), но и через идентификацию с невидимым (символом или языком). Лакан назвал мир видимого «воображаемым порядком», а мир невидимого — «символическим порядком». Понятия «Большой Другой» и «символический порядок» практически равнозначны.

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

metamizo1iqtibos olmoqda2 oy oldin

Там, где нет возможности умереть, нет и политики. Современные левые об этом забыли.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

metamizo1iqtibos olmoqda2 oy oldin

Но исследования семейных структур показывают, что регионы бывшего коммунистического блока практически полностью совпадают с областями, где преобладала форма семьи, которую Тодд называет «экзогамной общинной семьей». В такой семье взрослые дети продолжают жить с родителями после вступления в брак, а наследство делится между братьями и сестрами поровну. Почему это произошло? Тодд предполагает, что причина, вероятно, заключается в том, что этика, подразумеваемая коммунизмом (он описывает ее как авторитарную и ориентированную на равенство), идеально совпала с этикой, вытекающей из структуры экзогамной общинной семьи. Другими словами, принятие коммунизма зависело не столько от содержания его идеологии, сколько от того, насколько коммунизм соответствовал стилю коммуникации,

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish