Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера
В марте 1939 г., на пороге Второй мировой войны, конклав кардиналов собрался в Сикстинской капелле, чтобы выбрать нового папу римского — Пия XII, чья фигура до сих пор вызывает споры. Критики обвиняют его в том, что он сотрудничал с Гитлером и Муссолини и бездействовал во время холокоста. Защитники папы считают, что его благоразумие спасло множество жизней, а сам он достоин причисления к лику святых. Книга историка и антрополога, лауреата Пулитцеровской премии Дэвида Керцера — это попытка ответить на вопрос о роли Пия XII во время войны непредвзято и аргументированно. В ней автор использовал ранее не публиковавшиеся архивы Ватикана, совсем недавно ставшие достоянием общественности. Это увлекательное и достоверное описание взаимоотношений Ватикана с нацистской Германией и фашистской Италией, основанное на тщательном анализе исторических документов, содержит уроки, которые пригодятся современному миру.
Другие версии книги1
Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера
·
Цитаты84
Молчание папы в то самое время, когда римских евреев отправляли на смерть, казалось настолько поразительным, что оно породило даже нарекание одного немецкого священника, капеллана частей СС, расквартированных в Риме. В разговоре с итальянским капелланом римской полиции он заметил, что среди немецких военных, находящихся в Риме, попадаются недовольные высылкой евреев. По его словам, военные потрясены «безразличием» церковных властей.
Пий XII пробыл на посту папы уже четыре года, но за это время ни разу не выступил против антисемитских расовых законов, действовавших в Италии. Однако он часто обращался к фашистскому правительству с жалобами на то, что эти законы несправедливо применяются против тех семей, которые церковь считает католическими. По мнению папы, евреев, принявших крещение, следовало вывести из-под действия расовых законов, как и крещеных детей от смешанных браков. Падение фашизма открывало перспективу претворения в жизнь как раз тех изменений расовых законов, за которые давно ратовал папа.
Придерживаясь той политики, которую его предшественники проводили с момента зарождения сионистского движения, понтифик выступал против создания еврейского государства в Палестине и не хотел, чтобы в тех местах проживало еще больше евреев. Сегодня благодаря недавно рассекреченным ватиканским архивам мы знаем, что просьбу Ронкалли отправили на рассмотрение монсеньору Джузеппе Ди-Мельо, одному из чиновников Государственного секретариата. Ди-Мельо составил пространный доклад под названием «Палестина и евреи?», который впоследствии передали папе
