Россия и Европа

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
O‘qish
Николай Яковлевич Данилевский — русский философ, социолог, культуролог, публицист. Именно он в книге «Россия и Европа» (1869) впервые дал определение цивилизации как главной формы организации человеческих сообществ. Особые начала, присущие только тем или иным народам, составляют самобытные культурно-исторические типы. Каждая цивилизация как духовное единство существует в собственной шкале координат. Попытка одной цивилизации навязать другой свою систему духовных ценностей ведет к катастрофе и разрушению последней. Всего Данилевский насчитывал десять уже воплотившихся типов и предвещал торжество одиннадцатого — российско-славянского. Публикация «России и Европы» вызвала сильный общественный резонанс. С восторгом принял труд Данилевского «Россия и Европа» Ф.М. Достоевский, назвав его «настольной книгой каждого русского». С критикой выступил другой великий философ — Владимир Сергеевич Соловьев, по мнению которого «действительное движение истории» состоит именно в передаче «культурных начал» между народами. Поднятые Данилевским вопросы о замкнутости и открытости цивилизаций, о «самобытности» и глобализме остаются актуальными и сегодня.

Oʻxshash kitoblar

Kitobning boshqa versiyalari5

Россия и Европа
Россия и Европа
·
Николай Данилевский
Россия и Европа
Россия и Европа
·
Николай Данилевский
Россия и Европа
Россия и Европа
·
Николай Данилевский
Россия и Европа
Россия и Европа
·
Николай Данилевский
Россия и Европа
Россия и Европа
·
Николай Данилевский
Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Iqtiboslar2

Общественные явления не подлежат никаким особого рода силам, следовательно, и не управляются никакими особыми законами, кроме общих духовных законов.
Fikr bildirish
что к числу самых высочайших нелепостей, когда-либо приходивших в человеческую голову, принадлежит и мысль о бесконечном развитии, или бесконечном прогрессе.
Fikr bildirish
Только выскочки, не знающие ни скромности, ни благородной гордости, втираются в круг, который считается ими за высший; понимающие же свое достоинство люди остаются в своем кругу, не считая его (ни в каком случае) для себя унизительным, а стараются его облагородить так, чтобы некому и нечему было завидовать.
Fikr bildirish