Kitobdan iqtiboslar Открытие третьего глаза. Практикаmuallif Борис Сахаров
Упражнение для энергетизации солнечного сплетения
Это упражнение можно делать не только расслабясь лежа, но и на улице во время утренней прогулки, во время занятий, просто на ходу или сидя дома в удобном кресле. Вдыхайте очень медленно через нос и мысленно произносите: «Я вдыхаю вместе с праной силу, здоровье и счастье, направляя их вниз, к солнечному сплетению». После этих слов медленно выдохните и постарайтесь ощутить, что теперь действительно ваше солнечное сплетение наполнилось силой, здоровьем и радостью.
При выполнении этого упражнения важно делать его скорее мысленно, нежели физическим образом. Упражнение следует повторять несколько раз в день, а во
3 kishiga yoqdi
Но так как «поза лотоса» очень трудна и для достижения удобства в ней требуется по крайней мере полгода упражнений (хотя даже тогда европейцу трудно находиться в ней достаточно долго), можно в качестве компромисса, если дело только в том, чтобы был перекрыт ток, принять позу, называемую горакшасана, при которой обе ладони и обе подошвы держатся вместе (хотя на практике это иногда дает отрицательный результат).
Правильная концентрация магнетических токов очень быстро вызывает заметный жар в основании и канале позвоночника — это несомненный признак правильного совключения токов.
2 kishiga yoqdi
Если медитация как таковая содержит четыре ступени: «накладывание стрелы» и «нацеливание» (тратака), «натягивание лука» (самбхави-мудра), «пуск стрелы» (кхечари-мудра) и ожидание попадания, или «созерцание цели» (лакшьям видхи), — то и упражнения четырех ступеней развития от ученика до Учителя в своей основе идентичны с означенными ступенями.
1 kishiga yoqdi
пока я не получил от моего учителя точные указания, как развить зрение без помощи глаз. Оказалось, что концентрироваться нужно не на нёбе, а на аджна-чакре — тонкосубстанциальном центре в точке между бровями.
«галлюцинация» — это восприятие предметов, которые в действительности не существуют, или ощущение без всякой причины, обычно вызванное нарушением в функционировании нервной системы, как, например, при белой горячке.
Но однажды характер запаха изменился: благоухание было столь же сладким и приятным, однако совсем иным. На этот раз мне захотелось почувствовать вполне определенный запах, запах по заказу, и он действительно появился — вначале запах розы, затем гвоздики, затем лилии, — любой запах, который при этом, повинуясь моему желанию, никуда не исчезал и был даже сильнее и ярче своего аналога в «реальности».
Так я научился вызывать любой аромат.
Этому упражнению я обучил своих знакомых, причем установил, что в результате его практики все чувствовали одно и то же благоухание.
На следующее утро я с удвоенной энергией приступил к этому упражнению, но в этот раз без какого-либо результата. То же и на следующий день. И последующие дни не принесли ничего, кроме неизменного специфического зуда на кончике носа. В конце концов, примерно через две недели, страстно желанный запах появился вновь. Он был сильнее, чем в первый раз, и чувствовался несколько дольше. Затем опять исчез на несколько дней, но я продолжал усиленно упражняться, потому что на этот раз предполагал более короткий перерыв. Так и получилось, и наконец я мог вызывать «небесное благоухание» уже через одну-две секунды сосредоточения, причем на целых несколько секунд. Я обнаружил, что могу вызвать это явление всюду, где пожелаю: в уличной толпе, на пляже, на базаре, где пахнет сразу всеми мыслимыми и немыслимыми запахами.
взялся за дело — концентрировался на кончике носа каждое утро, в продолжение около 15–20 минут, не пропуская ни одного дня. Результат не заставил себя ждать: через 20 дней неуклонно возраставшего, почти болезненного зуда на кончике носа внезапно, как гром с ясного неба, пришел сладостный, в высшей степени приятный запах. Он появился всего на долю секунды и тут же исчез, но этого было достаточно, чтобы повергнуть меня в эйфорию, эхо которой звучало во мне целый день.
Когда человек, которым овладели сомнения, захочет заняться некоторыми из этих упражнений в йоге, хотя бы и не веря в их действенность, то при появлении после непродолжительного упражнения указанных выше явлений его сомнения исчезнут, и он будет продолжать с возросшей настойчивостью»2.