Современное биомедицинское право. Учебник

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
В учебнике изложены основные подходы к пониманию современного биомедицинского права, его предмета и места в системе юридических наук. Раскрыты основные элементы учебного курса, а именно: понятие биомедицинского права, аспекты взаимодействия права и биоэтики, влияние биомедицинских технологий на различные отрасли права (конституционное, наследственное, семейное, трудовое и др.), содержание биоэтических принципов, правовые основы геномной и репродуктивной медицины, танатологии и современной трансплантологии. Учебник может использоваться в образовательном процессе по укрупненной группе специальностей «Юриспруденция» по всем уровням образования.
Законодательство приведено по состоянию на 1 октября 2022 г. Рекомендуется студентам юридических вузов и факультетов, а также научным работникам, представителям различных медицинских профессий, органов государственной власти и управления в сфере здравоохранения, а также всем, кто интересуется вопросами взаимодействия права и биомедицины.

Oʻxshash kitoblar

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Iqtiboslar276

Равное достоинство вследствие этого следует рассматривать как метаправовой и одновременно биоэтический принцип на равное признание и гарантирование прав в сфере бионейроэтики и бионейротехнологий. Равное достоинство включает и равные возможности, и гарантированную реализацию потребностей человека при использовании бионейротехнологий. В биоэтике в большей степени, чем в нейроэтике, обсуждаются спорные вопросы о правах, среди которых важное место занимают права гражданина на медицинскую помощь, охрану здоровья, право плода на жизнь, право матери контролировать свою человеческую репродукцию, право на использование вспомогательных репродуктивных технологий, право пациента отказаться от лечения, право тяжелобольного пациента на смерть (эвтаназию) и др. Уже во Всеобщей декларации о биоэтике и правах человека (ст. 10) был зафиксирован принцип равенства по отношению к достоинству и правам человека: «Должно обеспечиваться соблюдение основополагающего принципа равенства всех людей в том, что касается их достоинства и прав, для целей справедливого и равноправного обращения с ними». Проблема равного достоинства возникает и в сравнительном конституционном праве, где она связана с проблематикой соотношения основных прав и свобод личности и биоэтики в контексте применения биотехнологий и генетических исследований. Фокусировка внимания происходит на двух основных направлениях современной биоэтики: первое касается границ жизни (например, вопросов исследования эмбрионов, вспомогательных репродуктивных технологий и решений по окончании жизни), а второе связано с современным исследованием границ человеческого тела (такие вопросы, как использование человеческих тканей и ДНК человека для исследований и других целей)133. Для российского бионейроконституционализма эта проблематика остается актуальной с позиций обеспечен
Fikr bildirish
Предлагаемое понятие когнитивного достоинства (cognitive dignity) относится к трем сферам: 1) нейроэтическим воззрениям на охрану когнитивных про­цессов; 2) государственно-правовым гарантиям научного и медицинского использования нейротехнологий; 3) правовому регулированию «чтения мозга», правовой охране и защите прав человека при использовании нейротехнологий и проведении нейроисследований.
Fikr bildirish
Нейроправа пока не имеют какого-либо легального определения в отечественной юриспруденции. Это новые права человека, связанные со сферой нейротехнологий и использованием достижений нейронауки. «Чтение мозга» с использованием нейротехнологий совместно с достижениями нейробиологии открывают возможности для работы с информацией, полученной из человеческого мозга (доступ, сбор, обмен, манипулирование). В ближайшие десятилетия могут стать весьма актуальными новые права человека в области нейробиологии и нейротехнологий: 1) право на когнитивную свободу; 2) право на неприкосновенность психического здоровья; 3) право на психическую неприкосновенность; 4) право на психологическую целостность (взгляды Ienca M., Andorno R.). Данные субъективные права требуют юридического признания и оформления, и основой для гарантирования данных прав может стать концепт «когнитивное достоинство».
Fikr bildirish