Безумие Гёльдерлина. Жизнь, поделенная надвое

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
O‘qish
Известный итальянский философ Джорджо Агамбен анализирует жизнь и творчество одного из величайших поэтов Европы — Фридриха Гёльдерлина.

В этой необычной хронике Агамбен обращается к последним десятилетиям жизни поэта, которые тот в состоянии безумия провел в башне на берегу Неккара. Но действительно ли это было безумие — или форма сопротивления? Автор исследует, как «обитающая жизнь» поэта — между публичным и частным, между речью и молчанием — становится моделью существования вне нормальности и вне времени.

Через письма, фрагменты стихов, свидетельства современников и собственные философские размышления Агамбен показывает: изоляция Гёльдерлина — это не просто болезнь, а образ бытия, политическое и поэтическое высказывание о невозможности быть понятым в своем времени. Эта книга не о диагнозе, а о судьбе, в которой поэзия становится последней формой свободы.

Kitobning boshqa versiyalari 1

Безумие Гёльдерлина. Жизнь, поделенная надвое
Безумие Гёльдерлина. Жизнь, поделенная надвое
·
Джорджо Агамбен
Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Taassurotlar 7

Vladimir Maestrotaassurotlarni ulashish11 oy oldin
Tavsiya etaman
Dono
Axborot beruvchi

Очень захватывающая книга о жизни и безумии (которое автор периодически ставит под вопрос) великого поэта Гёльдерлина. О частном и общественном, о переплетении и вщаимсвязанности жизней Гёльдерлина и Гёте и многом другом. Очень понравилось

2 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Liza Savinataassurotlarni ulashish7 oy oldin
Tavsiya etaman

Агамбен опять молодец, взял да и перевернул (vertere) безумие Гедерлина в обоснование и его философии, и его поэтики, и его принципов стихосложение. Много интереснейших документов - писем, дневников, которые превращают несчастливца в живого человека, а подстершееся время в полное деталей бытие

Fikr bildirish
venerataassurotlarni ulashish10 oy oldin
Tavsiya etaman
Axborot beruvchi

довольно аскетичная, но чрезвычайно насыщенная хроника жизни Гёльдерлина с момента его погружения в безумие, которое, действительно, таковым не кажется: оно предстает здесь этаким разрывом в коммуникации, однако в молчании и изоляции позднего Гёльдерлина конструируется особая, предельная форма существования, раскрываемого через понятие «обитающей жизни». Агамбен мастерски расставляет архивные материалы так, что безумие поэта присутствует как красноречивое отсутствие, проступая лишь в паузах между строками писем, посредством которых воссоздается драма непризнанного гения в диалоге с современниками, тем самым параллельно формируя портрет эпохи.

Fikr bildirish

Iqtiboslar 233

Слово hexis возникло от echein («иметь») и буквально означает «имение, обладание», аналогичным образом существительное «суть» произошло от формы глагола «быть», и оно напрямую связано с лишением, ведь состояние – то, чем ни при каких условиях невозможно овладеть («Отсюда очевидно, что нельзя «обладать» этим «обладанием» [echein hexin], ибо в таком случае пришлось бы идти в бесконечность, если бы можно было «обладать обладанием обладаемого»[166]). Таким образом, владеть собственным происхождением возможно, если только оно заключено в «обитаемую» форму, лишенную права владения, и становится местом пребывания или же привычкой: ее нельзя обрести, к ней можно лишь приспособиться. Обладать обладанием, если довести эту мысль до логического завершения, – это исключительно способ существования, образ жизни.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
По мнению Шлегеля, посредством парекбазы поэт освобождается от диалектики тезиса и антитезиса, которые затем должны заново объединиться в мысленном синтезе, и философ, пользуясь романтической иронией, приводит две стадии их непримиримого разрыва. Произведение, которое создается таким образом, не пример формы, а «в высшей степени антиформа, или же поэзия природы» (die höchste Antiform oder Naturpoesie)[165]. Можно сказать, что Гёльдерлин постоянно прибегает к одной из разновидностей этого театрального приема и доводит его до крайности. Он как автор не стремится сложить цельное представление о фигуре поэта, а показывает ее основополагающую и комическую разрозненность. Перед «публикой», то есть теми, кто навещает его, он постоянно то входит в роль поэта, то выходит из нее, поэтому невозможно понять, когда именно он пребывает внутри этого образа, а когда – вне его. Романтическая ирония здесь достигает своего пика и одновременно низвергнута, посему посетителям никак не узнать, кто именно спрашивает их: «Мне стоит сочинить что-то о Греции, о весне или о духе времени?»
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Так, его “Ночь” ясна, она блистает, подобно небесному телу, и одинока, как колокол, качающийся взад-вперед, и каждый его удар вторит очередному воспоминанию
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish

Javonda 6

Издательский проект "Лёд"
Издательство АСТ
Издательство АСТ
103 kitob
199 ta obunachi
Философия как основа бытия
Егор А.
Егор А.
67 kitob
16 ta obunachi
Быть современным (философом)
Издательство АСТ
Издательство АСТ
10 kitob
5 ta obunachi
Webtekarius_Личности
Дмитрий Ф.
Дмитрий Ф.
73 kitob
2 ta obunachi
Об искусстве
Павел
Павел
29 kitob