Ветхий Завет. Иллюстрированное издание
Taassurotlar 8
Народ распявший Христа, за 2000 лет, не нашёл времени и желания покаяться... Делает вид, что холокост гораздо важнее, чем распятие Бога, народа спасшего их от холокоста... Перепутав причинно-следственную связь. Ну откуда здесь взяться антисемитизму? Разница между Библией и Евангелием очень простая: это соотношение целого и части. Если говорить коротко, то Библия — это огромная книга (библиотека), а Евангелие — это её ключевая часть. Вот как они соотносятся между собой: 1. Что такое Библия? Слово «Библия» переводится с греческого просто как «книги». Это не одно связное произведение, а целое собрание из 66 отдельных книг (в православной традиции — более 70), которые писались разными авторами на протяжении почти 1 500 лет. Библия делится на две огромные, неравные части: Ветхий Завет (39 книг): История от сотворения мира до прихода Христа. Это священный текст и для иудеев, и для христиан. Там рассказывается о создании Земли, Адаме и Еве, Моисее, Ноевом ковчеге и законах древнего Израиля. Новый Завет (27 книг): Книги, написанные уже после рождения Иисуса Христа. Это исключительно христианская часть Библии. И вот внутри Нового Завета как раз и находится Евангелие. 2. Что такое Евангелие? Слово «Евангелие» переводится как «Благая весть» или «Радостная новость». Это первые четыре книги Нового Завета, написанные учениками Иисуса Христа — апостолами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. О чем оно: Это четыре биографии Иисуса Христа, написанные с разных ракурсов. Там рассказывается о его рождении, земной жизни, чудесах, нагорной проповеди, распятии и воскресении. Суть: Если вся Библия — это история человечества и его отношений с Богом, то Евангелие — это самое ядро, кульминация этой истории, ради которой христиане Библию и читают. Шпаргалка для понимания: Библия — это вся библиотека. Евангелие — это четыре самые главные книги на центральной полке. В Библии тысячи действующих лиц (цари, пророки, воины). В Евангелии всё внимание сфокусировано на одном Человеке — Иисусе Христе. Нельзя сказать «Я читаю Евангелие и Библию», потому что, читая Евангелие, вы уже читаете Библию. Но можно прочесть Евангелие, не прочитав Библию целиком (так как Ветхий Завет гораздо больше по объему). Хотя все четыре Евангелия рассказывают об одной и той же личности — Иисусе Христе, они очень сильно отличаются по стилю, языку, деталям и даже целям написания. Главная причина в том, что авторы (евангелисты) писали свои тексты для совершенно разной аудитории. Представьте, что четыре журналиста пишут статью об одном и том же событии: один пишет для исторического журнала, второй — для юридического, третий — для широкой публики, а четвертый — философское эссе. В богословии первые три Евангелия (от Матфея, Марка и Луки) называют синоптическими (от греческого «сообща смотрящие»). Они очень похожи по структуре и часто пересказывают одни и те же истории. Евангелие от Иоанна стоит абсолютно обособленно — оно уникально на 90%. Вот в чем принципиальная разница между ними: 1. Евангелие от Матфея: Иисус как Царь и Мессия Для кого написано: Для евреев (иудеев), принявших христианство. Главная цель: Доказать, что Иисус — это именно тот Мессия (Спаситель), которого предсказывали древние пророки в Ветхом Завете. Особенности: Матфей постоянно цитирует ветхозаветные пророчества (более 60 раз) и начинает книгу с подробной родословной Иисуса от царя Давида и Авраама. Ему важно показать преемственность традиций. Символ в традиции: Человек (или Ангел), так как книга начинается с человеческой родословной Христа. 2. Евангелие от Марка: Иисус как Действующий Спаситель (Слуга) Для кого написано: Для язычников, в первую очередь — для римлян. Главная цель: Показать силу Иисуса через Его поступки, а не через длинные речи. Римляне ценили действие, закон и силу. Особенности: Это самое короткое, динамичное и «быстрое» Евангелие. Марк редко приводит долгие проповеди, но детально описывает чудеса и изгнание бесов. Его любимое слово — «тотчас» или «немедленно». Стиль простой, почти разговорный. Символ в традиции: Лев, как знак царственной силы, мужества и динамики. 3. Евангелие от Луки: Иисус как Спаситель всего человечества Для кого написано: Для греков и образованных язычников. Главная цель: Показать, что христианство — это религия не только для евреев, а для абсолютно каждого человека, независимо от статуса и национальности. Особенности: Лука был врачом и образованным человеком. Его текст написан на самом красивом и сложном греческом языке того времени. Он подходит к делу как историк (проверял факты, опрашивал свидетелей). Только у Луки подробно описано детство Иисуса, и он уделяет огромное внимание женщинам, беднякам, грешникам и отверженным обществом людям. Символ в традиции: Телец (бык), который на Востоке ассоциировался с жертвенным служением и трудом. 4. Евангелие от Иоанна: Иисус как Бог (Философский взгляд) Для кого написано: Для уже укоренившихся христиан, искавших глубокий духовный смысл. Главная цель: Показать божественную природу Иисуса. Особенности: Написано позже всех. Здесь нет привычных притч, описания рождения Иисуса или искушения в пустыне. Вместо этого книга наполнена глубокими, мистическими монологами Христа и символизмом (Свет, Жизнь, Лоза, Хлеб). Книга начинается не с истории, а с великой философской фразы: «В начале было Слово...». Символ в традиции: Орел, так как мысль Иоанна парит высоко в богословских высотах. Евангелие Ключевой образ Христа Главный акцент Для кого писалось От Матфея Исполнитель пророчеств (Царь) Иисус — Мессия из рода Давида Для иудеев От Марка Сильный и деятельный (Слуга Божий) Чудеса и стремительные действия Для римлян От Луки Идеальный Человек (Врач, Спаситель всех) Милосердие к отверженным, историчность Для Греков Народ распявший Христа живёт среди нас,... Силы, которые в истории не раз выступали против традиционных устоев, и сегодня активно пытаются влиять на жизнь славянских народов. Они публично высказывают своё мнение о том, как должно жить чужое для них, славянское государство, а в случае, не согласия с титульным народом выставляют чёрный квадрат, вместо аватара, далее, устраивая демонстративную толчею на сухопутных границах России (смеша народы мира искариотовским поведением), стремясь направить ход событий в нежелательное, для славян, русло. Есть народ, чьё благополучие строится на том, что другие народы сотрудничающие с ними, оказываются в худшем положении. После того, как в ходе революционных потрясений, была уничтожена прежняя элита и их дети (десятки миллионов людей), этот народ решил, что сможет управлять судьбой России (воспринимаемой нами как «Третий Рим»), хотя на протяжении многих веков они не имели собственной государственности (то есть, без опыта управления, даже малюсенькой страной) и вели иной, малограмотный образ жизни, за чертой оседлости. Когда славянские народы предоставили им территорию на ближнем Востоке, для создания национального государства израэль, рассчитывая, что это отвлечёт их от вмешательства в чужие дела, в дела чужого для них народа, этого не произошло. Надежды на то, что этот народ мечтавший 2000 лет о своей родине, переместится туда, не увенчались успехом. Все мечты оказались, «просто мечтами»... Свергнув династию императоров, они восстановили другую династию, национальную. Вот уже несколько десятков лет, передают власть из рук в руки по национальному признаку... (Типа, для славян это лучше). Славяне дали этому народу доступ к образованию и наукам (уровень грамотности среди евреев, колебался в районе 0.7%), способствовали их интеграции в общество, надеясь, что они откажутся от практик чрезмерного ростовщичества и стяжательства, будут развиваться мирно, без революций и потрясений. Без «болотных» и «Майданов». Однако эти надежды не оправдались. Некоторые представители этого народа, возомнили себя слишком умными и способными организовать очередной переворот в славянском государстве с человеческими жертвами, при активном содействии западных стран, хотя прошлые подобные эксперименты (1917 и 1991 годы) обошлись славянам в десятки миллионов жизней. Примечательно, что те же деятели, не рискуют проводить свои эксперименты в стране, которую они сами считают своей родиной, той, куда они сбегают после того, как нашкодят, — там подобные действия были бы расценены как холокост. Зато в России, Чубайсы Гайдаровичи, нашли благодатную почву для своих экспериментов. Непонятно, что даёт этому проблемному народу, основание полагать, что славянскими государствами должны руководить, представители их народа (Навальные, Зеленские, Тихановские). Непонятно, что даёт им такую уверенность? Ведь история за последние 3000 лет, говорит обратное... Тем более, что почитав русскую классику, в эпоху до захвата власти евреями-большевиками, никакого пиетета к Западу не испытывали, но иудеи не только сами преклонялись перед Западом , но и внушали это славянам. Как донести до них, что эксперименты нужно ставить над своей страной, израэлем, специально предоставленным для этого евреям..
