Kitobdan iqtiboslar Платон едет в Китайmuallif Шади Бартш
Постановку этой проблемы, считал Штраус, можно найти у таких философов, как Платон, Маймонид и Спиноза (если искать эзотерические послания, скрытые от взгляда широкой публики).
дать Китаю преимущество и видение будущего через понимание чуждого мира, каким является запад19.
Если мы не поймем классическую цивилизацию запада, мы едва ли сможем получить всестороннее и глубокое представление о современной западной цивилизации, а без должного понимания всей модели западной цивилизации мы также не сможем целиком и полностью осознать и постичь духовное состояние китайской цивилизации и ее будущую судьбу
Однако под воздействием современной культуры западной цивилизации эти традиции были расшатаны
Затем он провозглашает свой raison d’être – использовать эту классику с пользой для будущего Китая
, это убеждение в том, что классические труды древности сыграли столь же фундаментальную роль в формировании запада, как и китайской нации, определяет курс взаимодействия Китая с западом с конца XIX века по сей день
где он называет Древнюю Грецию (особенно Афины) источником современной западной цивилизации
древние Афины указаны источником современной западной демократии
через генеалогическую связь запада с некой, так сказать, изначальной сущностью
Исходя из этого, изучение древних классиков можно считать стремлением понять, что является самой сутью запада