Династия Тан. Расцвет китайского средневековья
Ма Вэй

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar6 Iqtiboslar182 Oʻqiyapti1.3K Javonlarda

Династия Тан — древний влиятельный род, в период правления которого Китай превратился в мощную державу и на нее даже стали равняться правители других государств. Эпоха Тан стала «золотым веком» Китая, когда живопись, поэзия, наука, экономика достигли своего наивысшего расцвета, когда прославилось знаменитое чайное искусство и распространилось множество разных нововведений — от первых механических часов до фейерверков.
Благодаря кому в Китай пришел буддизм? Кто удостоился титула «небесного хана»? Является ли святой даос Лао-цзы предком основателя династии?
Три столетия сложной борьбы за земли, власть и благосостояние народа сделали империю Тан одной из самых загадочных в истории Китая.

Азия История

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: АСТ

nashriyot: Издательство АСТ

Qogʻoz sahifalar: 277

Oʻxshash kitoblar

Чарлз Патрик ФицджералдИстория Китая

Альберт ОлмстедИстория Персидской империи

Ясутакэ ФудзибаясиБансэнсюкай: Десять тысяч рек собираются в море. Том I: Дзё (Вводный том); Сэйсин (Правильный дух); Сёти (Наставления военачальнику)

Лин ВанКитайское искусство чаепития

Кристофер ДрессерТрадиционное искусство Японии эпохи Мэйдзи. Оригинальное подробное исследование и коллекция уникальных иллюстраций

Майкл ВудПоднебесная: 4000 лет китайской цивилизации

18+

Влад ЮмКитайская чайная культура

Чэнь ЦинъинИстория Тибета

Рустан РахманалиевИмперия тюрков. Великая цивилизация. Тюркские народы в мировой истории с X в. до н.э. по XX в. н.э.

Люй БувэйЛюйши чуньцю (Весны и осени господина Люя)

Владимир МалявинАфоризмы Старого Китая

Аглая СтаростинаКитайская мифология: обитатели небес, духи местности и демоны

Адольф ЭрманЖизнь в Древнем Египте

Сыма ЦяньИсторические записки. Избранное

Пак Ён СуЧосон. История корейской империи

Кадзухиса Урагами, Франческа СкоттиСимагуни. Атлас мифов и чудес японских островов

Наталия ЧесноковаКорейский шаманизм. Болезнь синбён, камлания кут и духи квисин

Ольга СолодовниковаИскусство Китая

Жорж РуВеликие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: Царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э

Ллойд Ллевеллин-ДжонсПерсия. Рождение и крах древней сверхдержавы

18+

Kitobning boshqa versiyalari1

Династия Тан. Расцвет китайского средневековья

Ма Вэй

Династия Тан. Расцвет китайского средневековья

Ма Вэйva boshqalar

Андрей Финагинva boshqalar

1.3K

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar6

Ksenia Lebedevataassurotlarni ulashish6 oy oldin

👍Tavsiya etaman

2 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Дмитрий Шуркаtaassurotlarni ulashish11 oy oldin

👍Tavsiya etaman

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Наталья Беляковаtaassurotlarni ulashish1 yil oldin

👍Tavsiya etaman

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Iqtiboslar182

Кэт Штирлицiqtibos olmoqda8 oy oldin

Самое глубокое человеческое заблуждение – это верить ушам и не верить глазам, прославлять древность и презирать современность»[143].

4 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Наталья Беляковаiqtibos olmoqda1 yil oldin

«Твой, словно облако, наряд, а лик твой – как пион, Что на весеннем ветерке росою окроплён. Коль на вершине Цюньюйшань не встретился с тобой, – Увижусь у дворца Яотай под светлою луной»

3 kishiga yoqdi

Fikr bildirish

Irox Foxiqtibos olmoqda2 oy oldin

Главной опорой императорской власти Тай-цзун считал родственников императорской семьи (потому-то и наказывал жаловать их уделами), а сановников рассматривал как советчиков, отказывая им в возможности самостоятельного принятия решений. Скажем честно: оба этих постулата были ошибочными. Родственники опасны тем, что на них словно бы проецируется часть Небесного Мандата[54], что может побудить к захвату власти посредством переворота. Что же касается принятия решений, то один человек не способен уследить за всеми делами в огромном государстве (особенно в отсутствие интернета и прочих средств дистанционной связи). Да, император Гао-цзу лично назначал начальников рынков, но что с того? Императору следует выстроить вертикаль власти так, чтобы ее можно было контролировать, и постараться создать условия, препятствующие чиновным злоупотреблениям, но часть полномочий нужно делегировать сановникам, иначе управление государством будет малоэффективным. Изначально Тай-цзун придерживался даосизма, что было неслучайно – основатель этого учения Лао-цзы носил фамилию Ли, и это давало возможность дому Тан считать себя потомками Мудрого Старца[55]. Но ближе к концу жизни император заинтересовался буддизмом, который считал чужеродным для своего государства, но при этом не чинил притеснений и препятствий буддийским монахам. Многим современным правителям стоило бы поучиться толерантности у императора Тай-цзуна, который не пресекал ничего, что не наносило вреда государству. К слову будь сказано, что Тай-цзун вообще не был суеверным и больше полагался на трезвый расчет, чем на обряды.

1 kishiga yoqdi

Fikr bildirish