Миллениалы: Как меняется российское общество
В книге обосновывается идея социального перелома в современной России, вызванного сменой поколений. Развивается социологический подход к анализу поколений, построена их оригинальная классификация. Особый фокус делается на поколении миллениалов, вступивших в период взросления в 2000е годы. Для сравнительного анализа поколений используются данные Российского мониторинга экономического положения и здоровья населения НИУ ВШЭ (1994–2016 гг.). Обнаружены устойчивые значимые межпоколенческие различия в планировании семьи, использовании цифровых технологий, приверженности здоровому образу жизни, уровне религиозности, оценке своего субъективного благополучия и по другим социальным показателям. Выявлены случаи, когда миллениалы ускоряют ранее сложившиеся тренды, и случаи, когда они обеспечивают перелом этих трендов. Книга завершается эссе о характерных чертах миллениалов и вызовах, возникших в ходе обучения нового молодого поколения.
Kitobning boshqa versiyalari1
Миллениалы: Как меняется российское общество
·
Вадим РадаевTaassurotlar5
👎Tavsiya etmayman
💤Zerikarli
2 kishiga yoqdi
Книгу можно поделить на две части: первая про аккуратный анализ статистики и вторая содержит два эссе. Статистика касается различий поколений в наличии оплачиваемой работы, детей, отношений, отношения к здоровью, религии и прочему. Вторая часть (интересная), в частности, рассказывает про опыт преподавания миллениалам. Про дистанционное образование довольно точно написано при том, что книга вышла до начала пандемии, но и со своими погрешностями. Например, предполагается, что студенты способны удерживать внимание в течение 40-50 минут, а курсера устанавливает предел длительности видео в 15 минут, что подтверждает, что миллениалы в среднем могут сосредоточиться на меньшее время. При этом не учитывается форма обучения, 40-50 минут в аудитории скорее всего просто соответствуют 15 минутам дистанционки. И сомневаюсь, что здесь есть какая-то большая разница между поколениями.
Iqtiboslar329
Но, по мнению Мангейма, поколение определяется не проживанием в одном хронологическом периоде как таковом, а проживанием одних и тех же событий, которые существенным образом влияют на жизнь человека
2 kishiga yoqdi
Такого рода коммуникация легко может становиться источником неврозов и депрессий (в том числе клинических), слома рациональности поведения, понимаемого как устойчивое следование своему интересу. Невроз — побочный продукт сломанной воли и (вследствие этого) потери рациональности. Он порождается чудовищным и постоянно растущим потоком информации при отсутствии времени на ее фильтрацию и тем более на ее освоение, когда крепнет ощущение, что ты все больше и больше не успеваешь за этим потоком. Но его главная причина кроется в потере ориентиров. Мы не успеваем не только и не столько потому, что информации так много, а потому, что теряются смысловые ориентиры, отвечающие на неудобный вопрос: «Зачем?». В итоге мы постоянно совершаем выбор, но не можем ни на чем остановиться — щелкаем пультом от телевизора или кликаем все новые и новые страницы в Интернете. И получаем непрерывное мелькание кадров — переключение телевизионных программ, просматривание ленты Facebook, скольжение по многим поверхностям без попыток сосредоточиться, понять смысл происходящего.
1 kishiga yoqdi
Конечно, это своего рода крайняя позиция (если говорить об интеллигентных версиях), но в ней проявляются все условности и недостатки политизированного подхода. Это взгляд демократически настроенной советской интеллигенции, пережившей Советский Союз. Именно им мы обязаны демократизацией и горбачевской перестройкой. И именно они продолжают смотреть на социальные изменения через призму противостояния власти (в первую очередь государству), перенося на последующие поколения комплекс собственных разочарований в результатах перемен начала 1990-х годов, которые они сами во многом породили.
1 kishiga yoqdi
- Asosiy
- ⭐️Человек и общество
- Вадим Радаев
- 📖Миллениалы: Как меняется российское общество
