РАЗМЫШЛЕНИЯ VII–XI (ЧЕРНЫЕ ТЕТРАДИ 1938–1939)

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
«Черные тетради» — так назвал Мартин Хайдеггер (1889–1976) клеенчатые тетради черного цвета с заметками и размышлениями разного рода, которые он вел с 1931 года. Набралось их тридцать четыре. Согласно воле автора, франкфуртское издательство Витторио Клостерманна приступило к их публикации после всех книг и курсов лекций. 95-й том Собрания сочинений М. Хайдеггера, перевод которого мы вам предлагаем, содержит записи, относящиеся к 1938–1939 годам («Размышления VII–XI»).Издатель «Черных тетрадей» Петер Травны так охарактеризовал размышления Хайдеггера, опираясь на его собственную самооценку: это не «афоризмы» как свидетельства «житейской мудрости», а «неприметные аванпосты — и арьергардные позиции» — в целостной попытке завоевания пути для начального вопрошания, которое в отличие от метафизического называет себя Бытийно-историческим мышлением. Этот метод философ применяет к ситуации в религии, искусстве и науке.«Черные тетради» — мастерская мыслителя: многие из заметок разрастутся в статьи, доклады, главы книг. Помимо философских вопросов, Хайдеггер осмысляет положение Германии после прихода к власти нацистов. В частности, он комментирует свое пребывание на посту ректора Фрайбургского университета и в связи с ним всё свое сложное отношение к национал-социализму. Неслучайно, что публикация «Черных тетрадей» вызвала в Германии и других странах яростную полемику.

Oʻxshash kitoblar

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Iqtiboslar19

Если какой-либо народ уже не может славить своих богов, но свою «религию» должен переживать как «переживание» в организованных с этой целью празднествах, то даже обезбоживание покидает его и он есть только игралище разнузданной махинации, которая прикрывается мимолетностью смены одного мероприятия другим.
Fikr bildirish
Бытие. Строит ли человек — принадлежащий к сущему и с тех пор постоянно вверенный Бытию — свою сущность из самого Бытия и из основания своей истины или же помрачение Бытия завершается устроением сущего в сущем как уcтанавливаемом и оставленность сущего бытием приведет вместе с оставленностью человека бытием в то конечное состояние, жуть которого заключается не в однообразии, а в бесконечности якобы все еще нового, — не-приютность (Un-heimlichkeit), (70) которую как таковую невозможно больше познать, поскольку человек во всем освоился — возможно, даже в скуке от себя самого, которая маскируется перед ним сначала в форме высшей деятельности и безграничного использо
Fikr bildirish
Все исключительное ведет свое начало от отказа и отречения; и то и другое пересекаются (69) в редчайшей взаимоотсылке (Zugewiesenheit). В самой дальней дали — безмерная близь. Это время-свободное-пространство (Zeit-spiel-Raum) есть истина Бытия, раз уж оно стало о-своением Da-sein Богом.
Fikr bildirish

Javonda3

psy
Виктория Рыбакова
Виктория Рыбакова
217 kitob
8
Philosophy
miu_akh
miu_akh
13 kitob