Исповедь

Максим Горький

Начало повести прошибает слёзы и ком встаёт в горле, но Горький осушает их теплотой, с которой рассказывает о людях. Герой повести "Исповедь" Горького Матвей произносит такие замечательные слова о чтении: "Начал книги читать церковные - все, что были; читаю - и наполняется сердце моё звоном красоты божественного слова; жадно пьёт душа сладость его, и открылся в ней источник благодарных слёз". Я тоже читаю последние 7 месяцев, но не всё подряд, читаю классику и древности, и хочу сказать о том почему я неожиданно для самого себя заново открыл чтение. Попробую в той же интонации: Я читаю и наполняется моё сердце смыслами и красотой; жадно пьёт душа моя сладость источника — горизонта с благодарным спокойствием. Горизонт это не абстракция и не линия, соединяющая небо с землёй - это наши желания, наши мечты, которые всегда есть и всегда будут - это именно то, что движет человеком: дружить, выучить иностранный язык, прочитать ту самую книгу, научиться боксу, заточить свой обоюдоострый нож, играть на пианино и скрипке, влюбить в себя самую красивую и единственную, стать миллионером, прокатиться на суперкаре, стать предпринимателем, работодателем, начальником, родить и вырастить умных детей, путешествовать, построить свой дом, забраться на Эверест, попробовать на вкус каких-то лягушек - все это Горизонт, который удаляется, но к которому мы стремимся с самого рождения: стать выше, старше, сильнее, быстрее, умнее, находчивее, улыбчивее. Вот в чём радость бытия - идти к чему-то и с кем-то вместе. Кажется, об этом говорит автор словами своих героев: "Вскоре и ушли они вместе, Гриша решил в Олонецк идти, а Серафим говорит: - Провожу его, отдохну там с неделю, да опять на Кавказ! И тебе, Матвей, с нами бы шагать - в движении скорее найдёшь, что тебе надо. Или потеряешь... и то хорошо! Из земли бога не выкопать!" И Матвей Горького тоже придёт к этому шаг за шагом, как и сам автор. В другом произведении герой романа Джека Лондона Мартин Иден тоже начал читать и стал писателем. Как и Матвей у Горького, он начал читать, чтобы найти себя. Но Лондон не дал ему будущего за то, что он ясно увидел и не захотел жить в том лицемерном окружении, которое он увидел сверху. Финалом автор выразил свою досаду на несовершенство окружающего мира. И миры Горького и Лондона заканчиваются по-разному - у Горького они жизнеутверждающие, у Лондона - трагичные. "Исповедь" — потрясающая книга. Сначала видишь надрывный сюжет, а потом читаешь, как энциклопедию мудрости или духовного роста, или человеческих характеров. Она — простая и сложная одновременно. Простая, потому что легко читается, сложная — потому что буквально каждый сюжетный поворот героя или его размышления рождает в собственной голове вопросы. Например, когда Матвей ищет мотивы и причины своих поступков: "А другой вины не видел за собой - люди в жизни смешанно стоят, каждый к делу своему привык, привычку возвёл в закон, - где же сразу понять, против кого чужая сила направляет тебя?" — то сразу ищешь ответ вместе с героем и будто растешь вместе с ним. Кажется, что герой повести Матвей, после долгих поисков себя, нашёл своё место в жизни,"в освобождении душ ближних своих из плена тьмы и суеверий, собирании народа воедино, осветить пред ним тайное лицо его, помочь ему в осознании силы воли своей, указании людям единого и верного пути ко всеобщему слиянию ради великого дела - всемирного богостроительства ради!" Но сам Горький остался недоволен "Исповедью", как и вождь пролетариата В.И. Ленин, который рассматривал автора, как идейную часть процесса классовой борьбы — он назвал повесть насквозь реакционной и буржуазной за то, что "Бог = комплекс идей, которые "будят и организуют социальные чувства, имея целью связать личность с обществом, обуздать зоологический индивидуализм". Лично для меня "Исповедь" — это история о поиске себя и своего месте в жизни. Матвей отверг множество дорог, среди которых были не только отрицательные. Результат его поиска можно использовать с любой целью, как политической, так и социальной. Однако, я вижу, что Матвей является одним из самых сильных образов в литературе человека, построившего себя самостоятельно, выросшего духовно зрелой и нравственной личностью, сохранившей свое достоинство.

Произведение о той тупиковой точке, к которой пришел и главный герой, и сам М.Горький в искании(понимании) бога в обществе. Бог есть пережиток прошлого и дурман для народа, в руках "приближенных" его.

Данное произведение Горького, безусловно, заслуживает читательского внимания. Это не просто достойное художественное произведение, но и в некотором смысле манифест «богостроительства», знакомство с которым позволит проникнуть во взгляды писателя. Сам текст почти сразу меня увлек, так как духовные искания всегда привлекали меня. Так что и поиски главного героя моментально завладели моим вниманием. Но затем… Мне было сложно принять авторское видение христианства, религиозности как таковой, поскольку уже далее по тексту обнаруживается изначальное предвзятое отношение автора к христианской вере. Не хочется начинать полемику на этот счет, поэтому ограничусь простым замечанием, что дочитывал я текст, имея внутри себя сильное отторжение.