История сексуальности 2. Использование удовольствий

Kitobdan iqtiboslar  История сексуальности 2. Использование удовольствий

To‘liq o‘qish
Bepul parchaO‘qish
не другую половину самого себя ищет человек в другом человеке; в другом человеке человек ищет истину, в родстве с которой находится его душа
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Странствие делает вещи моложе, а отношение к себе — старше.
1 kishiga yoqdi
Fikr bildirish
Отношение души к истине — это одновременно то, что обосновывает Эрос в его движении, в его силе и интенсивности, и то, что, помогая ему отделиться от всякого физического наслаждения, дает ему возможность стать истинной любовью.
Fikr bildirish
Для греков полюс нравственной негативности соотносится, конечно же, не с любовью к обоим полам и не с предпочтением своего пола другому, но с пассивностью по отношению к удовольствиям.
Fikr bildirish
Разграничительная линия между мужчиной мужественным и мужчиной женоподобным не совпадает с принятой у нас оппозицией между гетеросексуальностью и гомосексуальностью; она также не сводится к оппозиции между активной и пассивной гомосексуальностью. Она обозначает различие в позиции по отношению к удовольствиям;
Fikr bildirish
В использовании своих мужских удовольствий необходимо быть мужественным по отношению к самому себе в той же мере, в какой мужчина мужественен в своей общественной роли. Воздержность есть в полном смысле слова добродетель мужчины.
Fikr bildirish
Одной из основных черт христианской этики плоти будет принципиальная связь между движением похоти — в самых скрытых и коварных его формах — и присутствием Другого с его уловками и способностью вводить в заблуждение. Напротив, в этике aphrodisia необходимость борьбы и ее основная трудность связаны с тем, что эта борьба разворачивается как поединок с самим собой; сражаться с «желаниями и удовольствиями» — значит мериться силами с собой.
Fikr bildirish
Долгая традиция духовной борьбы, облекавшейся впоследствии в многочисленные и разнообразные формы, была уже ясно обозначена в греческой классической мысли.
Fikr bildirish
Отношение к желаниям и удовольствиям рассматривается как отношение противоборства; необходимо взять на себя роль их противника и занять соответствующую позицию, либо по модели солдата, ведущего сражение, либо по модели борца, участвующего в атлетическом состязании.
Fikr bildirish
Эволюция от язычества к христианству, шедшая, впрочем, очень медленно, будет заключаться не в том, что можно было бы назвать последовательной интериоризацией правила, акта и вины; скорее, она будет связана с реструктуризацией форм отношения к себе и с трансформацией практик и техник, на которые это отношение опиралось.
Fikr bildirish