Мон Сен-Мишель и Шартр
Генри Адамс (1838–1918) — историк и писатель, внук и правнук президентов США, лауреат Пулитцеровской премии и профессор Гарварда, — путешествуя по Франции, написал очерки о культурной и духовной жизни Средневековья, эпохе целостности и технологического прорыва, намного в этом смысле превзошедшей современность. В книге Адамс пытается объяснить дух Средневековья, анализируя известнейшие памятники: Мон-Сен-Мишель и Шартрский собор. Суровый нрав XI века, воплощением которого стал Мон-Сен-Мишель, аббатство, посвященное воинственному архангелу Михаилу, сменяется в XII и XIII веках женственными идеалами, выраженными в посвященном Богородице Шартрском соборе. Особое внимание автор уделяет культу Девы Марии, апофеозом которого стали знаменитые шартрские витражи: по мысли Адамса, речь идет фактически о параллельной религии, центральное место в которой занимает не воздаяние по заслугам, а милость к грешникам через заступничество Матери.
Синтетический подход автора к изучаемой эпохе, жанровое своеобразие текста позволяют критикам и историкам причислять поэтическое путешествие, предпринятое Адамсом по трем векам европейского, в основном нормандского, Средневековья к модернистскому эпосу. На русском языке публикуется впервые. Текст дополнен введением медиевиста Михаила Майзульса.
Синтетический подход автора к изучаемой эпохе, жанровое своеобразие текста позволяют критикам и историкам причислять поэтическое путешествие, предпринятое Адамсом по трем векам европейского, в основном нормандского, Средневековья к модернистскому эпосу. На русском языке публикуется впервые. Текст дополнен введением медиевиста Михаила Майзульса.
Huquq egasi: ООО "Ад Маргинем Пресс"
nashriyot: Ad Marginem
tarjimon: Владимир Петров
Qogʻoz sahifalar: 306
Taassurotlar1
Iqtiboslar56
Можно сказать, что Средние века больше, чем любая другая эпоха в человеческой истории, должны считаться временем единого процесса, состоящего из событий и людей, и это единство следует подчеркивать так же, как силы, двигавшие общество вперед.
2 kishiga yoqdi
Центральный вход зовется, как и в былые времена, Царским, ибо принадлежит Христу в Его небесной славе, а значит, и Его Царству; но южный вход принадлежит Деве и нам. Давайте остановимся и посмотрим, как она принимает нас, — вспомним или хотя бы постараемся вспомнить, что для священников и скульпторов, замысливших этот портал, а также для многих поколений верующих, которые отправлялись в Первый и Второй крестовые походы, Дева в своем святилище была императрицей, такой же живой, настоящей, телесной, как константинопольская Василисса [14]!
1 kishiga yoqdi
Шпиль — самая простая часть романской или готической постройки, и чтобы прочувствовать его, не нужно почти ничего изучать. Немного ощущений, чуть ли не полностью лишенных любого контекста. Шпиль в одно мгновение рассказывает всю свою историю, и его история — лучшее, что может сообщить нам архитектура, ибо в ней сосредоточены все людские устремления того времени, когда эти устремления были наивысшими.
1 kishiga yoqdi
- Asosiy
- ⭐️Искусство
- Генри Адамс
- 📖Мон Сен-Мишель и Шартр
