Kitobdan iqtiboslar Израильско-палестинский конфликт: Непримиримые версии историиmuallif Нил Каплан
Религиозные партии склонны к фундаментализму, а фундаментализм по своей природе безжалостен и бескомпромиссен
противоборствующие силы характеризуются не политикой или экономикой, а религией», конфликт становится конфликтом «не между соперничающими убеждениями, соперничающими истинами или соперничающими интересами», но скорее между «истиной» и «ложью
Если выбирать аннексию, то существовало три варианта действий в отношении многочисленного палестинского населения территорий:
Эти люди могли и дальше жить там, став полноправными гражданами государства Израиль, наделенными всеми демократическими правами — но тогда в какой-то момент в обозримом будущем они превратятся в большинство по отношению к еврейскому населению страны и лишат всякого разумного основания сионизм и идею демографически «еврейского» государства.
Они могли и дальше жить там, не получив гражданства государства Израиль, и превратиться в население второго сорта с ограниченными правами наподобие коренных жителей Южной Африки при режиме апартеида — тем самым лишив Израиль всякого сходства с демократическими государствами.
Их можно было убедить или заставить покинуть свои дома и переселиться в одну из соседних арабских стран — что, по сути, подразумевало изгнание, или, как говорили на иврите, трансфер [22].
Как ни странно, свойственное израильским евреям ощущение бессилия сосуществует с реальностью почти полного всесилия Израиля, если оценивать его потенциал в сравнительной региональной или глобальной перспективе [29]
Бегин видел операцию «Мир Галилее» не агрессивным нападением на соседнюю страну, но оборонительной войной, в ходе которой израильские солдаты не только защищали северные деревни своей родины, оттесняя ООП от границы, но и вошли в Ливан, чтобы спасти беззащитных христиан от их мусульманских — «нацистских» — угнетателей.
Эта относительно недавняя история гонений на палестинцев в Ливане напоминает нам об опасном подтексте конфликта — о представлении о самих себе как о праведной жертве, которое движет как израильтянами, так и палестинцами, заставляя каждую из сторон сосредоточиваться исключительно на собственных страданиях,
Предлогом для полномасштабного вторжения в Южный Ливан, которое началось 6 июня 1982 г., послужило покушение на израильского дипломата в Лондоне.
в 1993 г. в Осло было наконец снято табу на прямые контакты
Некоторые поселенцы-фундаменталисты стали считать палестинцев современным воплощением библейских амалекитян — племени, упомянутого в Библии как обреченное на вечное преследование до тех пор, пока оно не будет стерто с лица земли [18].
«Военная оккупация все равно остается военной оккупаций, даже если ее осуществляет демократическое государство и даже если она приносит материальные блага»