Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе
Хан Бён-Чхоль

Toʻliq oʻqish va tinglash

Bepul parcha

Kitob haqida Taassurotlar111 Tinglashmoqda2.5K Javonlarda Bu seriyada

В динамичном эссе «Агония эроса» Бён-Чхоль Хан рассматривает контроль над страстями в современном обществе как важнейший инструмент «укрощения» и манипулирования со стороны власти. Под гнетом этого контроля человек больше не способен любить и лишь потакает своей сексуальности.
Сегодня секс — это перформанс, сексуальность — это капитал. Порно — предвосхищение мертвого секса в виртуальном пространстве, а не живой сексуальности.
Общество выгорания, в котором человек истощается сам по себе, без возможности освободиться по отношению к Другому, есть общество без Эроса.

Философия Аудио Социальная психология Психология

Yosh cheklovlari: 16+

Huquq egasi: АСТ

hikoyachi: Игорь Гмыза

tarjimon: Алексей Салин

Nashr sanasi: 2023

nashriyot: Издательский проект Лёд

Seriya: Лёд. Smart

Davomliligi: 1 st 58 daq

Bu seriyada

Хан Бён-ЧхольТопология насилия. Критика общества позитивности позднего модерна

Хан Бён-ЧхольОбщество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива

Уайатт УильямсО мясе, кулинарии и убийстве животных

Славой ЖижекНебеса в смятении

18+

Хан Бён-ЧхольМетатеория развлечения. Деконструкция истории западной страсти

Хан Бён-ЧхольКризис повествования. Как неолиберализм превратил нарративы в сторителлинг

Тома ПикеттиКраткая история равенства

Хан Бён-ЧхольИнфократия. Истина и свобода в цифровую эпоху

Хан Бён-ЧхольАромат времени. Философское эссе об искусстве созерцания

Kitobning boshqa versiyalari1

Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе

Хан Бён-Чхоль

Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе

Хан Бён-Чхольva boshqalar

5.4K

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

👍👎

Taassurotlar111

Виталий Иванович Ивановtaassurotlarni ulashish1 yil oldin

👍Tavsiya etaman

💀Vahimali

🙈Hech bir narsa tushunarli emas

🔮Dono

💡Axborot beruvchi

🎯Foydali

🚀Ajralish imkonsiz

Как и ранее в отношении эссе Бён-Чхоль Хана, «Ничего не понятно» у меня означает то, что восприятие доводов Хана <непростое, нелёгкое и не быстрое>. Практически это означает то, что читать/слушать крайне желательно <неторопливо, внимательно и вдумчиво>. А затем раз за разом <перечитывать/переслушивать>. ☝️🙂 Воспринимая доводы Хана, кроме прочего (кроме восприятия доводов экзегетически), мне хотелось получить ответ на вопросы: «Есть ли что-то <общее> между любовью в парадигме Бён-Чхоль Хана и любовью в парадигме апостола Павла (точнее, в парадигме учения Помазанника Йешуа [Христа Иисуса])? А каковы <различия>? 🤔». Любовь в парадигме Бён-Чхоль Хана и апостола Павла имеет общее стремление к выходу за пределы эгоцентрики (ошиб. «эгоизма») и потребительского подхода (отношений коммерческого типа «ты — мне, я — тебе»), но их акценты и контексты существенно различаются. У Хана любовь связана с уважением инаковости Другого и трансгрессией — готовностью выйти за пределы собственного «я» ради глубокого опыта. Он хулит современную [псевдо]любовь как утилитарную и поверхностную, лишённую тайны и риска. Для него любовь — это столкновение с радикальной инаковостью, которое требует дистанции и свободы. Апостол Павел, напротив, рассматривает любовь как высшую добродетель, основанную на жертвенности, милосердии и долготерпении. Его «гимн любви» (1 Коринфянам 13) подчёркивает её <бескорыстный> характер: любовь не ищет своего, не раздражается, всё переносит. Павел связывает любовь с божественным идеалом — она соединяет людей через со-страдание и прощение, преодолевая любые конфликты. Главное различие, похоже, заключается в том, что у Хана любовь — это философский вызов современности, а у Павла — «плод духа» (Галатам 5:22, 23), отражающий божественную природу («Бог есть любовь» [1 Иоанна 4:8]). Хан акцентирует внимание на инаковости и дистанции, а Павел — на единении и жертвенности. Однако я ещё продолжаю размышление и вполне вероятно, что позднее моё понимание изменится. 🤷‍♂️🙂 --

11 kishiga yoqdi1 ta fikr

Fikr bildirish