Дело Мансурова: империя и суфизм в Казахской степи

 Дело Мансурова: империя и суфизм в Казахской степи

Toʻliq oʻqish va tinglash
Bepul parcha
В мае 1854 года российские имперские власти арестовали ишана Мухаммада Шарифа Мансурова по подозрению в заговорщических замыслах. Длившееся около девяти лет следствие породило информационную панику и слухи о возможных массовых беспорядках в Казахской степи на религиозной почве и привлекло публичное внимание, в том числе и со стороны правящих кругов. Почему фигура суфия Мансурова так интересовала колониальную администрацию и чем он представлял опасность? Какими знаниями о суфизме в Казахской степи в конце XVIII — первой половине XIX века обладали правительственные чиновники? Отличалось ли их восприятие этого исламского религиозного течения определенной объективностью или же опиралось на стереотипы и фантазии ориенталистского характера? В поисках ответов на эти вопросы П. Шаблей и П. Сартори обращаются к истории возникновения и контексту этого драматического дела. Анализируя его документальную основу и выводы привлеченных к следствию экспертов, авторы книги показывают, как дело Мансурова очерчивало изъяны российской колониальной системы управления и демонстрировало отсутствие последовательности у имперской политики по отношению к исламу и суфизму. Павел Шаблей — к. и. н., доцент Костанайского филиала Челябинского государственного университета; Паоло Сартори — сотрудник Академии наук Австрии, редактор журнала Journal of the Economic and Social History of the Orient.

Oʻxshash kitoblar

Oʻqib boʻldingizmi? Fikringiz qanday?

Taassurotlar2

Вера Бардина
Вера Бардинаtaassurotlarni ulashish8 oy oldin
👍Tavsiya etaman
🔮Dono
💡Axborot beruvchi
Интересное исследование, посвященное изучению взаимодействий имперских практик в мусульманском регионе, на примере Суфийского направления.
Fikr bildirish
Pavel Astafiev
Pavel Astafievtaassurotlarni ulashish1 yil oldin
👍Tavsiya etaman
💡Axborot beruvchi
Fikr bildirish

Iqtiboslar8

помощью отправки татарских мулл, строительства мечетей и покровительства азиатской торговле, Екатерина II в то же время проводила достаточно жесткую и репрессивную политику по отношению к мусульманам Кавказа [16]. Такого рода действия говорят не об амбивалентности и двойственности [17] — подход, который историки нередко используют для того, чтобы найти какое-то адекватное объяснение некоторым сложным, с их точки зрения, взаимоотношениям между мусульманами и империей [18], — сколько о прагматизме и стратегических соображениях.
Fikr bildirish
Туган
Туганiqtibos olmoqda1 yil oldin
Ивашкевич стали свидетелями и участниками одной необычной истории. В этом округе жил некий ходжа [202], который по разрешению местного старшего султана исполнял разные религиозные обряды: читал молитвы, раздавал священные талисманы, совершал чудеса. Тем временем из Ташкента пришли два ишана, которые стали оспаривать авторитет и влияние старого ходжи. Сложившийся конфликт привлек внимание общества и властей. Ивашкевич приказал взять двух новых ишанов под арест «как практиковавших без позволения местных властей и виновных в нанесении обиды старому ходже». В дальнейшем это дело было отдано на расследование казахским чиновникам [203].
Fikr bildirish
многие востоковеды служили в армии, были чиновниками или экспертами правительства. Часть из них не сомневалась в том, что мюридизм, ишанизм, дервишизм — это не пустая риторика, а реальные угрозы, борьба с которыми позволит империи улучшить жизнь местного населения и способствовать его цивилизационному прогрессу. Новые успешные военные кампании государства только усиливали такие
Fikr bildirish

Javonda8

Новое литературное обозрение
Новое литературное обозрение
Новое литературное обозрение
781 kitob
2.2K
Historia rossica
Елена Григорьева
Елена Григорьева
41 kitob
10
Колониаль
Арина К.
Арина К.
66 kitob
6
Российская Империя
Николай С.
Николай С.
138 kitob
3